Μια από τις νέες προτάσεις μας σε ασημι κεντημένη Διακονική στολή με διπλό Οράριο που μπορεί να χρησιμοποιηθεί και ως πετραχήλι. Μια πρακτική λύση που διασφαλίζει αφενός την αρτιότητα μιας διακονικής στολής, αφετέρου αποτελεί «γεφυρα» το διπλό Οραριο του Διακόνου με το Πετραχήλι του Ιερέα και της ιερατικής στολής.
Για να μαθαίνετε άμεσα τις νέες μας προτάσεις μπορείτε να εγγραφείτε στο κανάλι μας στο You Tube
Many of our clients has requested from us to «guide» them how to buy online a cassock/Anteri, vestment by putting with accuracy the measurements online (following our measurements guide tutorial).
We can reassure all our clients that the system we have developed provides us with the confidence that if for some reason you put a false measurement, our system will spot it and we will come back to you by asking to provide us again a measurements which seems wrong.
So we answer with confidence to all our clients who have second thoughts about providing the right measurements online. For all the above reasons we have created for you.
For anything else you might need please do not hesitate to contact us in info@e-amfia.gr
Τα στοιχεία που συνθέτουν την γενικότερη διακόσμηση ενός Ναού είναι οι τοιχογραφίες, τα ψηφιδωτά, το τέμπλο, οι πολυέλαιοι, τα προσκυνητάρια, τα μανουάλια, το παγκάρι, τα αναλόγια.
Στο κανάλι μας στο Youtube αποτυπώνεται πως η εταιρεία μας αναλαμβάνει και διεκπεραιώνει την διακόσμηση της Αγίας Τράπεζας του Ιερατικού ναού σας, τα προσκυνητάρια, τα αναλόγια, τα Καλύμματα των Αγίων Ποτηρίων με δημιουργίες εξαιρετικής ποιότητας και ραφής που δρουν αφενός συμπληρωματικά, αφετέρου αναδεικνύουν την αρχιτεκτονική καθώς και τον συνολικότερο διάκοσμο ενός ναού.
Αναλαμβάνουμε να διακοσμήσουμε τον Επιτάφιο, τον Αρχιεπισκοπικό θρόνο, τα λειτουργικά σκεύη και οτιδήποτε μας ζητηθεί.
Σε κάθε περίπτωση επικοινωνήστε μαζί μας (e-mail : info@e-amfia.gr) για να συζητήσουμε αναλυτικά τις ανάγκες του ναού σας και να καθορίσουμε μαζί τις βέλτιστες προτάσεις που ταιριάζουν στην αρχιτεκτονική και την συνολική διακόσμησή του ναού σας. Περισσότερα https://bit.ly/36TwTuP
e-amfia.gr suggestions for the ceremonial needs of your Church. Contact us in order to discuss your church needs. More suggestions https://bit.ly/36TwTuP
Η αναζήτηση του κατάλληλου υφάσματος για ζωστικό, αντερί, ράσο ανάλογα με την εποχή αποτελεί ένα απο τα βασικά ζητούμενα των Ιερέων μας. Έχοντας ήδη δημιουργήσει για όλους εσάς ένα εύχρηστο διαστασιολόγιο αποφασίσαμε να προχωρήσουμε και στην δημοσίευση ενός οδηγού υλικών για το ιερατικό σας ένδυμα.
Οι ποιότητες των υφασμάτων των ζωστικών-αντερι που χρησιμοποιεί η εταιρεία μας για το ζωστικό-ράσο το κολόβιο σας δεν αποτελεί μια τυχαία επιλογή. Εχει διαμορφωθεί, αφενός με βάση τις εποχιακές ανάγκες ( Άνοιξη, Καλοκαίρι, Χειμώνας, φθινόπωρο) των Πατέρων, αφετέρου με προσήλωση στην ισορροπία μεταξύ λειτουργικότητας, άνεσης και κομψότητας όπως έχει εξαχθεί απο την πολύχρονη εμπειρία μας στο χώρο της Ιερατικής ενδυμάσιας. Για κάθε εποχή θα βρείτε σε εμάς το ύφασμα για το ζωστικό σας.
Διαθέτουμε επιλογές για ειδικές παραγγελίες για ζωστικά-ράσα για πιο επίσημες εκδηλώσεις καθώς και μια πλειάδα επιλογών όσον αφορά την επιλογή διακοσμητικού κεντήματος κορδονιού, την επιλογή κεντημένου. ζωστικού-αντερί κ.ο.κ.
Στον παρακάτω οδηγό στο κανάλι μας στο YouTube μπορείτε να μελετήσετε αναλυτικά τις 5 ποιότητες των υφασμάτων που χρησιμοποιούμε για τα Ιερατικά μας ενδύματα καιώς και τα ειδικά χαρακτηριστικά τους.
We created for you a «materials cassock-anteri guidance» and special fabrics materials used by us in our cassock-anteri collection.
Με εκτίμηση,
e-amfia.gr/Χιτών
Μια από τις λίγες εναπομείνασες βιοτεχνίες (E-AMFIA.GR -ΧΙΤΩΝ) σε όλον τον κόσμο που ράβει μοναδικά χειροποίητα εκκλησιαστικά είδη, βρίσκεται στη Θεσσαλονίκη.
Δραστηριοποιείται αρκετά χρόνια στο χώρο αυτό ενώ τα χειροποίητα καλλιτεχνήματα της εξάγονται σε όλο τον κόσμο.
Πρωτοπορεί πουλώντας τις χειροποίητες δημιουργίες της ακόμα και μέσω διαδικτύου στο e-shop e-amfia.gr
Ένας «συντηρητικός» κλάδος προσαρμόζεται στις ανάγκες της εποχής και αποκαλύπτεται στο ευρύ κοινό, παρέχοντας ακόμα και τα εκκλησιαστικά είδη στο διαδίκτυο, συμβάλλοντας ευρέως στη διάδοση της Ελληνικής Ορθόδοξη παράδοσης στο χώρο της Ιερατικής ενδυμασίας με σεβασμό στους λειτουργικούς κανόνες της Εκκλησίας μας.
Αναλαμβάνουμε επίσης να διακοσμήσουμε τον Ιερατικό ναός σας, προσφέροντας ολοκληρωμένες προτάσεις οσον αφορά την Αγία Τράπεζα, τα προσκυνητάρια, τα καλύμματα της Αγίας Προθέσεως, τις Κουρτίνες της Ωραίας Πύλης, τον «στολισμό με τα κατάλληλα καλύμματα του Επιταφίου.
Τα στοιχεία που συνθέτουν την γενικότερη διακόσμηση ενός Ναού είναι οι τοιχογραφίες, τα ψηφιδωτά, το τέμπλο, οι πολυέλαιοι, τα προσκυνητάρια, τα μανουάλια, το παγκάρι, τα αναλόγια.
Στο βίντεο που παρακολουθείται αποτυπώνεται πως η εταιρεία μας αναλαμβάνει να διακοσμήσει την Αγία Τράπεζα, τα προσκυνητάρια, τα αναλόγια με δημιουργίες εξαιρετικής ποιότητας και ραφής που δρουν αφενός συμπληρωματικά, αφετέρου αναδεικνύουν την αρχιτεκτονική καθώς και τον συνολικότερο διάκοσμο ενός ναού. Αναλαμβάνουμε να διακοσμήσουμε τον Επιτάφιο, τον Αρχιεπισκοπικό θρόνο, τα λειτουργικά σκεύη και οτιδήποτε μας ζητηθεί.
Σε κάθε περίπτωση επικοινωνήστε μαζί μας για να συζητήσουμε αναλυτικά τις ανάγκες του ναού σας και να καθορίσουμε μαζί τις βέλτιστες προτάσεις που ταιριάζουν στην αρχιτεκτονική και την συνολική διακόσμησή του ναού σας.
Με εκτίμηση,
Η ομάδα μας
Μπορεί να διανύουμε την περίοδο της Σαρακοστής και το Άγιο Πάσχα να απέχει, ωστόσο στην ελληνική παράδοση η Μεγάλη Εβδομάδα δεν «εγκλωβίζεται» χρονικά τις ημέρες των Παθών, αλλά διαχέεται μέσα από διάφορες ευαγγελικές φράσεις στην καθημερινότητα καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους.
Από την Κυριακή των Βαΐων και την πανηγυρική είσοδο του Ιησού, στην Ιερουσαλήμ «επί πώλον όνου», διατηρούμε στην καθημερινότητα τη φράση «μετά βαΐων και κλάδων» ελάχιστα παραφρασμένη από το κείμενο του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου: «Τη επαύριον όχλος πολύς ο ελθών εις την εορτήν, ακούσαντες ότι έρχεται Ιησούς εις Ιεροσόλυμα, έλαβον τα βαΐα των φοινίκων και εξήλθον εις απάντησιν αυτώ, και έκραζον’ ωσαννά, ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου, ο βασιλεύς του Ισραήλ». Σήμερα, η παραπάνω έκφραση ταυτίζεται με τη θερμή, έως αποθεωτική, με όλες τις τιμές υποδοχή που γίνεται σε κάποιον.
«Μετά βαΐων και κλάδων, μωρές παρθένες, Το μεν πνεύμα πρόθυμον, η δε σαρξ ασθενής, Από τον Αννα στον Καϊάφα, Συ είπας», είναι μόνο κάποιες από τις ευαγγελικές φράσεις που χρησιμοποιούμε στην καθημερινότητα όλοι μας!
Συχνά αναφερόμαστε στις «μωρές παρθένες», εννοώντας όσους παριστάνουν τους αθώους, ή σ΄εκείνους που έμειναν «εκτός νυμφώνος», δηλαδή βγήκαν από το «παιχνίδι» ή ακόμα στο γνωστό «ιδού ο νυμφίος έρχεται εν τω μέσω της νυκτός» εννοώντας την απρόσμενη έλευση κάποιου. Με τις φράσεις αυτέ πρέπει να γνωρίζουμε ότι αναπαράγουμε αποσπάσματα της παραβολής των δέκα παρθένων, που διέσωσε ο Απόστολος και Ευαγγελιστής Ματθαίος και ακούμε τη Μεγάλη Τρίτη: «Μέσης δε νυκτός κραυγή γέγονεν’ ιδού ο νυμφίος έρχεται».
Τη Μεγάλη Τρίτη, ακούγεται και το μεγαλειώδες τροπάριο της Κασσιανής, ο πρώτος στίχος του οποίου «Κύριε, η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα γυνή…» χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα για να χαρακτηρίσει κάποιον ή κάποια που μετανοεί για λάθη και αμαρτίες που έχει πράξει, ζητώντας συγγνώμη και μία δεύτερη ευκαιρία.
«Πριν αλέκτορα φωνήσαι», θα με αρνηθείς τρεις φορές, θα πει στον Απόστολο Πέτρο ο Ιησούς στη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου και θα δικαιωθεί μερικές ώρες μετά, όταν ο Πέτρος αρνείται τρεις φορές ότι τον γνωρίζει λέγοντας «ουκ οίδα αυτόν».
«Το μεν πνεύμα πρόθυμον, η δε σαρξ ασθενής», αναφέρει ο Χριστός στους μαθητές Του στη Γεσθημανή με το νόημα να παραμείνει αναλλοίωτο μέχρι σήμερα.
Λίγο αργότερα ο Κύριος, σε μια προσωρινή στιγμή ανθρώπινης αδυναμίας μπροστά στο επερχόμενο μαρτύριο, θα πει: «Απέλθετω απ΄εμού το ποτήριον τούτο», έκφραση την οποία χρησιμοποιούμε ακόμα και σήμερα, όταν θέλουμε να αποφύγουμε σκληρές δοκιμασίες που θεωρούμε ότι δεν θα αντέξουμε.
«Μετά φανών και λαμπάδων» οδηγεί ο Ιούδας «…την σπείρα και εκ των αρχιερέων και των Φαρισαίων υπηρέτας» που συλλαμβάνουν τον Ιησού στο Όρος των Ελαιών. Το φιλί της προδοσίας, τα «τριάντα αργύρια» και το ίδιο το όνομα Ιούδας Ισκαριώτης αποτελούν διαχρονικά σύμβολα υποκρισίας, δολιότητας, αλλά, κυρίως, της απρόσμενης εκ των έσω προδοσίας.
«Από τον Αννα στον Καϊάφα», λέμε όταν περιγράφουμε την άσκοπη –ιδίως σε κάποιες υπηρεσίες…– ταλαιπωρία μας.
«Συ είπας», απαντά ο Ιησούς στην ειρωνική ερώτηση του ιερέα-δικαστή Του αν θεωρεί τον εαυτό Του Υιό του Θεού και ο Καϊάφας «διέρρηξε τα ιμάτιά του». Αυτή η φράση σήμερα σημαίνει ότι κάποιος κάνει το παν για να πείσει ότι έχει δίκιο ή κατηγορείται άδικα.
Η απόλυτη έκφραση ευθυνοφοβίας παραμένει μέχρι και σήμερα το «νίπτω τας χείρας μου» του Ρωμαίου επιτρόπου στην Ιουδαία Πόντιου Πιλάτου, ρήση που ο Ευαγγελιστής Ματθαίος περιγράφει ακολούθως: «Ιδών δε ο Πιλάτος ότι ουδέν ωφελεί, αλλά μάλλον θόρυβος γίνεται, λαβών ύδωρ απενίψατο τας χείρας κατέναντι του όχλου λέγων’ αθώος ειμί από του αίματος του δικαίου τούτου’ υμείς όψεσθε».
Η τελευταία φάση του Χριστού πάνω στο σταυρό «Πάτερ, άφες αυτοίς’ ου γαρ οίδασι τι ποιούσι» χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα ως απόλυτη έκφραση μεγαλοψυχίας και συγχώρεσης απέναντι σε όσους μας έχουν βλάψει, ενώ το «επί ξύλου κρεμάμενος» χαρακτηρίζει τον εκτεθειμένο και ανίσχυρο στα προβλήματα της ζωής άνθρωπο.
«Του έψαλε τον αναβαλλόμενο», λέμε για εκείνον που δέχεται για πολλή ώρα έντονες επιπλήξεις, η ρίζα του οποίου βρίσκεται σε τροπάριο της Μεγάλης Παρασκευής, όπου ο υμνογράφος θρηνεί, απευθυνόμενος στον Χριστό: «Σε τον αναβαλlόμενον, το φως ώσπερ ιμάτιον».
Λέγοντας «έχουσιν γνώσιν οι φύλακες», αναπαράγουμε τμήμα κυριακάτικων ψαλμών της Αναστάσεως που αναφέρεται στη φύλαξη του Σώματος του Ιησού από τους Ρωμαίους στρατιώτες, αλλά εννοούμε ότι, παρότι δεν το διατυμπανίζουμε, γνωρίζουμε καλά τι συμβαίνει.
ο νόημα δε της φράσης «άπιστος Θωμάς» παραμένει αναλλοίωτο στο χρόνο, ενώ το «Ανάστα ο Κύριος» ταυτίζεται με τον έντονο θόρυβο και τη φασαρία.
«Έγινε της Αναλήψεως» λέμε όταν συμβαίνουν συνταρακτικά γεγονότα, ενώ, τέλος η κορυφαία λέξη που εμπεριέχει τη δικαίωση του Θείου Δράματος είναι αυτή της Αναστάσεως, που ταυτίζεται με τη λύτρωση, τη μεγάλη ψυχική χαρά και την απελευθέρωση από τα κάθε είδους δεσμά.
Πήγη: (Δόγμα)
Μαύρο ως επί το πλείστον, μπλε και γκρι ως δεύτερες επιλογές κι εσχάτως, μεμονωμένες εμφανίσεις με βυσσινί, μπεζ, ακόμη και με λευκό. Τελικά, ποιο είναι το χρώμα που έχουν ή πρέπει να έχουν τα ράσα ιερέων και μητροπολιτών; Παραμένει το μαύρο; Κατ’ οικονομίαν ίσως, το μπλε τους θερινούς μήνες;
Το μαύρο χρώμα για το ράσο υπάγεται στους εκκλησιαστικούς νόμους ή είναι ένας άγραφος κανόνας; Συμβολίζει το πένθος για τη χαμένη Βασιλεύουσα, όπως πιστεύουν ορισμένοι, ή για τις αμαρτίες του ποιμνίου; Συνήθεια αιώνων ή έχει βαθύτερο συμβολισμό;
«Το μαύρο αρχίζει να επιβάλλεται ως χρώμα για τα ενδύματα των ιερέων και των μητροπολιτών τον 7ο με 8ο αιώνα. Το σημερινό ζωστικό που φορούν όλοι οι κληρικοί είναι η εξέλιξη του χιτώνα. Το ράσο είναι λατινική λέξη. Σημαίνει ένδυμα λείο, χωρίς τρίχες, κι εμφανίζεται τον 9ο αιώνα. Έχει μαύρο χρώμα κατά τα καλογερικά πρότυπα», εξηγεί ο κ. Παναγιώτης Σκαλτσής, αναπληρωτής καθηγητής Λειτουργικής στο Τμήμα Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Τα στοιχεία αυτά επιβεβαιώνει και ο μητροπολίτης Κίτρους κ. Γεώργιος. «Ιερείς και μητροπολίτες, στην αρχή δεν φορούσαν ράσα. Το ράσο, το χρώμα του οποίου είναι το μαύρο, προέκυψε από τους μοναχούς. Πρόκειται για μοναχική περιβολή που επηρέασε τον εφημεριακό κλήρο», τονίζει ο κ. Γεώργιος.
Κατά τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους, μέχρι τον 4ο αιώνα, υπήρχε ελευθερία ως προς τα στοιχεία της ενδυμασίας του κλήρου. Ό,τι φορούσαν οι λαϊκοί, φορούσαν και οι κληρικοί. «Κριτήρια για την ενδυμασία του κλήρου εκείνη την εποχή ήταν η σοβαρότητα, η ευπρέπεια και η σεμνότητα», αναφέρει ο κ. Σκαλτσής.
Τα ίδια ενδυματολογικά κριτήρια ισχύουν και κατά τους βυζαντινούς χρόνους, μιας και δεν είχε θεσπιστεί ούτε τότε συγκεκριμένο ένδυμα για τους κληρικούς. Την εποχή εκείνη, αρχίζουν να εισέρχονται στην εκκλησία και άνθρωποι που προέρχονται από τον ειδωλολατρικό χώρο οι οποίοι επιθυμούν μεγαλοπρέπεια. Ο κλήρος αναβαθμίζεται κοινωνικά ενώ κάνει την εμφάνισή του ο μοναχισμός. «Επειδή η ενδυματολογία απασχολούσε πάντα την εκκλησία, έχουμε τότε τους πρώτους συνοδικούς κανόνες της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου που συνεκλήθη το 692 στην Κωνσταντινούπολη οι οποίοι απαγορεύουν την απρέπεια και τις παρεκτροπές ως προς την εμφάνιση κληρικών και μητροπολιτών», επισημαίνει ο κ. Σκαλτσής.
Η ομοιόμορφη εμφάνιση κληρικών και μητροπολιτών αποφασίζεται με συνοδική εγκύκλιο το 1855. Το σχήμα τους, όπως το ξέρουμε σήμερα, επιβάλλεται ρητά με το βασιλικό διάταγμα “Περί της κανονικής περιβολής του κλήρου” το οποίο εκδίδεται το 1931.
Για την Εκκλησία της Ελλάδας και τα πρεσβυγενή πατριαρχεία, το επικρατέστερο χρώμα του ράσου είναι το μαύρο.
Παρότι δεν υπάρχει αυστηρά κοινή γραμμή μεταξύ των μητροπόλεων για το χρώμα του ράσου τόσο των ίδιων των μητροπολιτών όσο και των ιερέων, όπως επισημαίνει ο πατήρ Δημήτριος πρωτοπρεσβύτερος κι εφημέριος του ναού Αγίου Δημητρίου Θεσσαλονίκης, οι ιερείς δεν μπορούν να φορούν ό,τι χρώμα θέλουν. «Δεν μπορεί ένας ιερέας να βάλει άσπρο ράσο, όπως φοράνε οι Ρώσοι.
Τα χρώματα του ράσου, αν δεν είναι το μαύρο, πρέπει να κυμαίνονται κοντά στο μαύρο», δηλώνει χαρακτηριστικά ο πατήρ Δημήτριος ο οποίος εκτός από μαύρο, φορά ενίοτε λόγω ζέστης, μπλε ή γκρι ράσο, όπως μας είπε.
Κάθε μητρόπολη έχει τη δική της γραμμή κι, ενδεχομένως, οι ιερείς που δεν συμμορφώνονται με τη γραμμή που ορίζει ο μητροπολίτης τους να έχουν κυρώσεις, σύμφωνα με τον πατέρα Δημήτριο. Όσο για τους μητροπολίτες, «κάθε μητροπολίτης για την μητρόπολη του είναι ο πρώτος μεταξύ των ιερέων. Δεν έχει ανώτερό του οπότε διαθέτει άλλη ελευθερία κινήσεων ως προς τις χρωματικές επιλογές του ράσου του», υπογραμμίζει ο πατήρ Δημήτριος.
Στο παρακάτω βίντεο αποτυπώνονται οι λεπτομέρειες και οι ποιότητες ενός ράσου ζωστικού ή αντερί όπως ονομάζονται.
«Το μαύρο είναι το μόνο χρώμα που αρμόζει σε ανδρική περιβολή. Οποιοδήποτε άλλο χρώμα θα μετέτρεπε το ράσο σε ένδυμα που δεν αρμόζει σε άνδρα. Το μαύρο χρώμα υποδηλώνει σοβαρότητα και κύρος. Γι’ αυτό χρησιμοποιείται και σε επίσημα ενδύματα, στις τηβέννους δικαστικών και πανεπιστημιακών», υποστηρίζει ο πρωτοσύγκελος της μητρόπολης Γουμένισσας πατήρ Αγαθάγγελος.
Πηγές (orthodoxia–e-amfia.gr )
Καθημερινά δεχόμαστε ερωτήσεις για το πως μπορούμε να «μεταμορφώσουμε» ένα εξαιρετικής ποιότητας ύφασμα σε μια κορυφαία από άποψη υλικών και ραφής Αρχιερατική, Ιερατική και διακονική στολή.
Η 1η απάντηση είναι σύντομη. » Δεν έχετε παρά να επισκεφθείτε το τμήμα Αρχιερατικών, Ιερατικών & Διακονικών μας στόλων στο e-amfia.gr, είτε να επισκεφθείτε τα καταστήματα μας (ΧΙΤΩΝ) σε Αθήνα και Θεσσαλονικη. Εκεί μέσω του εξαιρετικά κατατοπιστικού διαστασιολογίου μας (σε βίντεο & pdf) μπορείτε να δώσετε την παραγγελία σας. Σε περίπτωση που έχουμε ήδη τις μετρήσεις σας απλά μας αναφέρετε στις παρατηρήσεις της παραγγελίας σας το εξής: «Οι μετρήσεις μου υπάρχουν στο αρχείο σας»
Παρόλα αυτά εφόσον επιθυμείτε να αγοράσετε τα βασικά υλικά μιας Ιερατικής στολής για να την κάνετε δώρο, είτε είστε ιερέας και κατέχετε την παραδοσιακή Ορθόδοξη τέχνη της κατασκευής Ιερατικών αμφίων, είτε ασχολείστε με την παραδοσιακή αυτή τέχνη, σας παραθέτουμε τα υλικά που θα χρειαστείτε τα οποία επίσης μπορείτε να προμηθευτείτε από το ηλεκτρονικό μας κατάστημα.
Τα βασικά υλικά για μια στολή που θα χρειαστείτε:
Εκτός από τα παραπάνω υπάρχουν και άλλα επιμέρους υλικά που συνοδεύουν την κατασκευή μιας Ιερατικής στολής ώστε να ολοκληρωθεί επιτυχώς η ραφή της.
Σε αυτό το σημείο θα πρέπει να επισημανθεί ότι η ραφή αποτελεί το βασικό παράγοντα που καθορίζει το τελικό αποτέλεσμα μιας Ιερατικής στολής.
Η ποιότητα των υλικών και της ραφής αποτελούν τα δομικά στοιχεία μιας στολής. Η εταιρεία ΧΙΤΩΝ και το e-amfia.gr εγγυόμαστε για το τελικό αποτέλεσμα της Ιερατικής σας στολής καθώς, αφενός η μακροχρόνια εμπειρία του προσωπικού μας, αφετέρου η σταθερή και αδιαπραγμάτευτη προσήλωση μας στους λειτουργικούς κανόνες της Ορθόδοξης παράδοσης αποτελούν τις ασφαλιστικές δικλείδες του ποιοτικού τελικού αποτελέσματος.
Σας καλωσορίζουμε στο e-amfia.gr.
Το αγαπημένο σας κατάστημα Ιερατικών σε ένα σύντομο βίντεο. Σας ευχαριστούμε για την αγάπη σας και σας υποσχόμεθα ότι θα συνεχίσουμε με τον ίδιο ζήλο να εστιάζουμε στην καλύτερη δυνατή εξυπηρέτηση σας χωρίς εκπτώσεις στην ποιότητα υπηρεσιών & προϊόντων.
Μην ξεχνάτε να επισκεφθείτε το νέο μας e-shop e-amfia.gr, όπου άμεσα μπορείτε να αγοράσετε όλα τα ενδύματα και τα προϊόντα μας χωρίς να βάζετε εκ νέου μετρήσεις εφόσον μας έχετε επισκεφθεί και έχουμε τις μετρήσεις σας.
We welcome the 2020 with a new video, preparing our shop in Thessaloniki for the next period needs.
Επισκεφθείτε τα καταστήματα μας σε Θεσσαλονίκη, Αθήνα κατά την επίσκεψή σας και με χαρά το προσωπικό μας θα σας εξυπηρετήσεις με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.
Αν μας έχετε ήδη επισκεφθεί δημιουργήσαμε για εσάς το ηλεκτρονικό μας κατάστημα με την επωνυμία http://www.e-amfia.gr, όπου επίσης μπορείτε να κάνετε τις αγορές σας εύκολα γρήγορα και με ασφάλεια.
Για όσους δεν μας έχετε επισκεφθεί,στο http://www.e-amfia.gr μπορείτε να βρείτε όλα τα προϊόντα μας και να μας αποστείλετε την ερώτηση σας στο info@e-amfia.gr, 6970884146.
Διαμορφώνουμε μια νέα κουλτούρα αγοράς στο χώρο της Ιερατικής ενδυμασίας, προσπαθώντας αφενός να διευκολύνουμε την αγορά τους, αφετέρου να υπηρετήσουμε στο βαθμό που μπορούμε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο την παραδοσιακή τέχνη κατασκευής Ιερατικών ενδυμάτων & παρελκομένων τους.
e-amfia.blog 
Πρέπει να έχετε συνδεθεί για να σχολιάσετε.