Ολη η ομαδα E-Amfia/xiton στηριζει εμπρακτα την ευλογια να Δώσετε χαρά στα αγαπημένα σας πρόσωπα επιλέγοντας απο τα δώρα που ετοιμασανε με πολύ αγάπη για τα φετινά Χριστούγεννα οι μοναχες της Ιεράς Μονής Βομβοκούς στη Ναύπακτο. Για παραγγελίες τηλ. 26340 27401 ή στο ηλεκτρονικό κατάστημα www.monasterystjohn-nafpaktos.com Αποστέλλονται σε Ελλάδα & Κύπρo.
Στηρίζουμε έμπρακτα τις Ιερές Μονές μας που πασχίζουν καθημερινά για όλους εμάς. Ξεκινούμε με την Ιερά Μονή Βομβοκούς στην ορεινή Ναυπακτία και με χαρά να φιλοξενήσουμε ανάλογες προσπάθειες. Μπορείτε να μας στείλετε στο info@e-amfia.gr το e-shop σας να το ανεβάσουμε στα sociαl media μας και στο blog μας για να μπορέσει να βοηθήσουμε με τις μικρές μας δυνάμεις οσο μας επιτρέπει η ελαχιστότητα μας, πρώτα ο Θεός.
Με αφορμή τα ερωτήματα που δεχόμαστε καθημερινά από τους σεβαστούς Ιερείς μας, σχετικά με τις διαφορές που υπάρχουν μεταξύ των μεταξωτών υφασμάτων που χρησιμοποιούμε για την κατασκευή των Αμφίων, παραθέτουμε κάποιες περαιτέρω λεπτομέρειες ώστε ο κάθε ιερέας να έχει υπόψη του όλα τα δεδομένα πριν αποφασίσει να φτιάξει μια Ιερατική στολή ή απλά να επιλέξει το ύφασμα της αρεσκείας του.
Τα μεταξωτά Πολυσταύρια για παράδειγμα αποτελούν ίσως την κορυφαία ποιοτικά επιλογή καθώς συνδυάζουν τα πλεονεκτήματα του μεταξωτού υφάσματος (Ελαφρύ, αναπνεόμενο ύφασμα με αντοχή στο χρόνο και αρχοντική υφή που γίνεται άμεσα αντιληπτή και απο τον ιερέα που το φοράει αλλά και εξωτερικά εκπέμπει μια λάμψη.Επίσης σε σχέση με τα υφαντα Πολυσταύρια αντέχει πολυ περισσότερο στο χρόνο και δεν ξεθωριάζει. Στα μη θετικά μπορούμε απλά να αναφέρουμε οτι θέλει μεγαλύτερη προσοχή στη διαχείριση του (καθαρισμός, στεγνό καθάρισμα στο καθαριστήριο για να διατηρηθεί λαμπερό και αναλοιώτο).
Παράλληλα οι ποιοτικές στόφες, όπως η παρακάτω στόφα με σχέδιο Πολυσταύρι, έχει σχεδόν όλα τα θετικά του μεταξωτού με μια διαφορά, είναι αρκετά πιο βαριά. Οσο πιο βαριά μια στόφα, τόσο πιο ποιοτική καθώς το σχέδιο που υπάρχει σε κάθε στόφα μπορεί να αναδειχθεί ομαλότερα, ενώ τα χρώματα οσο πιο βαριά είναι η στόφα παραμένουν ανεξίτηλα στο χρόνο. Το πλεονέκτημα της ποιοτικής στόφας σε σχέση με τα μεταξωτά είναι ότι μπορεί να βρει κανείς μεγαλύτερη ποικιλία χρωματων αλλά και μεγαλύτερη ευελιξία στους χρωματισμούς συνδυασμούς που μπορούν να γίνουν με τους απλούς η τους συρματερούς σταυρούς και τα γαλόνια. Επίσης η διαθεσιμότητα τους είναι σαφώς μεγαλύτερη καθώς παράγονται επι το πλείστον στην Ελλάδα και όχι πχ στην Ινδία οπως τα μεταξωτά.
Ιερατικές στολές από 100% μεταξωτό ύφασμα. Με την βοήθεια της τεχνητής νοημοσύνης σας παρουσιάζουμε άμεσα το τελικό κατά προσέγγιση αποτέλεσμα των νεών μεταξωτών ιερατικών υφασμάτων σε Ιερατικές στολές με απλά η Γαλλικά Γαλόνια που μόλις παραλάβαμε και μπορείτε να βρείτε στο e-amfia.gr στο τμήμα των μεταξωτών υφασμάτων, όπου μπορείτε να αναζητήσετε και περισσότερα σχέδια.
Την περίοδο της Μ. Σαρακοστής..ο χρόνος για όλους μας κυλάει διαφορετικά καθώς πλησιάζουμε όλο και περισσότερο προς στην τελική ευθεία της Μ. Εβδομάδος. Καθώς βαδίζουμε προς την Μ. Εβδομάδα οι σεβαστοί μας Ιερείς..μας ζητούν να τους βοηθήσουμε στην επιλογή ενός Γαλονιού που θα διακοσμήσει τα προσκυνητάρια, είτε την Αγία Τράπεζα αλλα και «Σώματα Επιταφίων «που θα στολισουν τους Επιταφίους των Ιερατικών Ναών.
Στα πλαίσια των παραπάνω σας παρουσιάζουμςε κάποιες προτάσεις που ενδεχομένως να ενδιαφέρουν. Μπορείτε να μας ρωτήσετε για τιμές στο info@e-amfia.gr
Many people ask us about the Altar boys vestments and the fabrics we use to make them. Please let us write some details about the Altar boys vestments and the fabrics we use.
First of all the sewing method used to make an Altar boy vestment is quite diffrent from a Deacon Orthodox vestment. Secondly the fabrics we use to make an Altar boys vestment should never be more «expensive» from the Deacons fabric vestment and from a priests fabric vestment.
It is a «rule»which should be followed by all the professional sewing Altar boys vestments. You can visit the Altar boys vestments section«in e-amfia.gr but you can also visit our Youtube channel in order to check some of our suggestions in fabrics used in Altar Boys vestments»
Please allow us to inform you that we try to expand our communications with us through our new e-shop called e-amfia.gr/com regarding the field of Greek Orthodox handmade amfia and vestments.
We invite you all the Greek Orthodox priests and all Orthodoxy around the world to follow us in social media.
Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε και εμείς με την σειρά μας τον αξίοτιμο πλοιάρχο και τα μέλη του πληρώματος του Θωρηκτού Αβέρωφ που μας δώσανε την ευκαιρία να συμβάλουμε και εμείς με τις μικρές μας δυνάμεις στο ιστορικό Θωρηκτό Αβέρωφ στολίζοντας το εκκλησάκι του Αγίου Νικολάου.
Μεγάλη τιμή και ευθύνη για όλους εμάς που εργαζόμαστε σε έναν κλάδο που αποτελεί κομμάτι της Χριστιανικής μας παράδοσης.
Μπορείτε εδώ να δείτε την ανάρτηση από τον ιστότοπο του Θωρηκτού ΑΒέρωφ.
We are glad to announce our participation in 47th Clergy-Laity of 2024 after our successful presence two years ago in 46th Clergy-Laity of 2022 in New York.
For analytical information please check the Exhibition Hall link here
Thank you all for visiting us in San Diego. Every two years we meet you in United States
Όταν κάποιος, λοιπόν, προσέρχεται για να αφιερώσει τη ζωή του εξ όλης της ψυχής και της διανοίας του στο Νυμφίο Χριστό τότε χαίρεται και αγάλλεται ο ουρανός και πανηγυρίζει ο κόσμος των Αγγέλων γιατί ένας ακόμα άνθρωπος τάχθηκε να μιμηθεί τη ζωή τους.
Ο μοναχός και η μοναχή κινούνται μέσα στην ιερή προσμονή του Ουράνιου Νυμφίου τους. Ζουν και κινούνται σε μια πνευματική όαση με το νοσταλγικό λόγο «ελθέτω χάρις και παρελθέτω ο κόσμος ούτος». Και μαζί με τον κόσμο παρέρχεται το όνομα το παλαιό και λαμβάνει νέο όνομα, διότι αφού εγκαταλείπει τον παλαιό άνθρωπο και ενδύεται το νέο άνθρωπο.
Την ώρα της μοναχικής κουράς προσέρχεται ο δόκιμος μοναχός ή μοναχή ανυπόδητος, ασκεπής, φορώντας μόνο έναν απλό λευκό χιτώνα και δηλώνοντας έτσι ότι όλα τα περιττά και κοσμικά τα απέρριψε και είναι έτοιμος να ενδυθεί το τιμημένο ράσο και τα άγια ρούχα του μοναχού.
Κατά τη μοναχική κουρά ο δόκιμος μοναχός ή μοναχή, ενδύεται το λέντιον (ή ζωστικό ή αντερί) το οποίο είναι μαύρου χρώματος, που συμβολίζει το χιτώνα της ευφροσύνης και της αγαλλιάσεως αντί της γυμνώσεως και της καταισχύνης, την οποία φορέσαμε με την παρακοή μας και αντί της φθοράς και του θανάτου που μας προξένησε αυτή η παρακοή και την οποία φθορά αναιρεί το μοναχικό σχήμα με την υπακοή και τον ενάρετο βίο. Ο χιτώνας αυτός ονομάζεται χιτώνας δικαιοσύνης γιατί η λέξη δικαιοσύνη σημαίνει κάθε αρετή και ο μοναχός φορώντας το οφείλει να γίνει πρόθυμος για κάθε αρετή. Μάλιστα το μαύρο χρώμα του σημαίνει ότι θα πρέπει να είναι πάντοτε οχυρωμένος πίσω από το πένθος για την αμαρτία και την ξενιτεία για τον κόσμο.
Έπειτα ο μοναχός ή η μοναχή ενδύεται τον ανάλαβο (το πολυσταύρι) ο οποίος φοριέται από τους ώμους μπροστά και πίσω σταυροειδώς και σχηματίζει το σημείο του σταυρού, όχι μία, αλλά πολλές φορές. Εικονίζει το σημείο του σταυρού και σημαίνει ότι ο μοναχός αναλαμβάνει το σταυρό του επί των ώμων του και ακολουθεί το Δεσπότη Χριστό. Καθώς το πολυσταύρι περιέχει πολλούς σταυρούς και περιβάλλει μπροστά και πίσω το σώμα του μοναχού και της μοναχής το περιφράσσει και το οχυρώνει απ’ τις προσβολές του διαβόλου και από κάθε κακή επιθυμία.
Έπειτα ζώνεται γύρω απ’ τη μέση του δερμάτινη ζώνη «εις νέκρωσιν σώματος και ανακαίνισιν πνεύματος». Η ζώνη αποτελεί σημείον σωφροσύνης, καθαρότητας και νεκρώσεως των κινήσεων της σάρκας κι επίσηςσημείον ισχύος εναντίον των παθών και παράλληλα στήριξη στις πράξεις των εντολών.
Κατόπιν, ο μοναχός ή η μοναχή φορά τα σανδάλια, που όπως λένε τα λόγια της μοναχικής κουράς, με τα οποία ετοιμάζεται να εφαρμόσει και να διαδώση το ευαγγέλιο της ειρήνης. Επίσης, τα σανδάλια αυτά τον προφυλάσσουν για να μην προσκρούσουν τα πόδια του και να μην δαγκωθεί από το νοητό όφι, αλλά να επιβαίνει πάνω σ’ αυτούς και να καταπατεί λέοντα και δράκοντα δηλαδή τα κρυφά και φθονερά θηρία της κακίας. Με τα σανδάλια αυτά θα τρέχει κατευθείαν την οδό του Ευαγγελίου μέχρις ότου φτάσει στους Ουρανούς, εκεί που είναι το πολίτευμα των μοναχών, κατά τον Απόστολο Παύλο.
Κατόπιν ενδύεται το παλλίον (εξώρασο) του μεγάλου και αγγελικού σχήματος και όπως λέγει στη μοναχική κουρά το ενδύεται ως στολή αφθαρσίας και σεμνότητος και ως σημείο της σκέπης του Θεού για την ευλαβή του ζωή αιώνια σε εκείνον ο οποίος θα το λάβει και αποτελεί τη θεία περιβολή που του χαρίζει το Άγιο Πνεύμα.
Κατόπιν ενδύεται το κουκούλιον της ακακίας ως περικεφαλαία ελπίδος για τη σωτηρία μέσω της εκ Θεού επισκιάσεως της χάριτος, αλλά και για την ύψωση του νου του μέσω της ταπεινοφροσύνης και της ακακίας όπως ακριβώς είναι τα άδολα νήπια, αλλά και για τη Θεού φύλαξη και περίθαλψη της κεφαλής με όλα τα αισθητήρια. Το κουκούλιο κρέμεται μπροστά και πίσω, εκεί όπου βρίσκεται το λογιστικό και η καρδιά.
Τελευταία, ενδύεται το μανδύα, ο οποίος θεωρείται το τελειώτατον ένδυμα και το περιεκτικό όλων, σημαίνει δε τη φυλακτική και σκεπαστική δύναμη του Θεού, ταυτόχρονα το συνεσταλμένο ευλαβές και ταπεινό της Μοναχικής ζωής, ενώ το ότι δεν έχει μανίκια σημαίνει ότι καθ’ όλη τη ζωή του όλα τα μέλη του είναι νεκρά για κάθε κοσμική εργασία και αμαρτία. Αφήνει μόνο ελεύθερο το κεφάλι το οποίο βλέπει προς το Θεό και φρονεί τα θεία και ανατρέχει μόνο προς το Θεό. Αλλά, όπως είπαμε και πριν, ακόμα και το κεφάλι του μοναχού ή της μοναχής είναι σκεπασμένο με το κουκούλιο για να μη θεωρηθεί ότι έχει ασκεπή και ακάλυπτα τα αισθητήρια.
Στο σύνολό τους, όλα τα ρούχα του μοναχού εικονίζουν τη νέκρωση του Χριστού μας. Ως τάφος εικονίζεται ο μανδύας και ως εντάφια τα υπόλοιπα ρούχα. Ο ανάλαβος και το Μεγάλο Σχήμα δηλώνουν ότι είναι εσταυρωμένος ο μοναχός για τον κόσμο, όπως άλλωστε το υποσχέθηκε. Το κουκούλιο του εικονίζει το σουδάριο κι έτσι όλος ο μοναχός μιμείται με το σχήμα του τον σταυρωθέντα Δεσπότη του, ο oποίος πέθανε και τυλίχτηκε στα σπάργανα και στο σουδάριο.
Σε όλη του τη ζωή πλέον, ό,τι φορά, θα του υπενθυμίζει ότι συνεσταυρώθηκε με το Χριστό και συνεκρώθηκε μαζί Του και οφείλει να αγωνιστεί για να συναναστηθεί και να συνανυψωθεί και να αναφανεί συγκληρονόμος της πατρικής Βασιλείας και των αγαθών των ετοιμασμένων προ καταβολής κόσμου…
Απόσπασμα από το Περιοδικό “ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ”, Τεύχος 115
e-amfia.blog 
Πρέπει να έχετε συνδεθεί για να σχολιάσετε.