Παράδοση δεν είναι η διατήρηση της στάχτης, αλλά η μεταφορά της φλόγας…
Γιατί είναι ανάγκη να μελετήσουμε την Τουρκοκρατία και το 1821;
Τι μπορεί να σημαίνει για τους νέους μας σήμερα η Ελληνική Επανάσταση; Το 1821 μας ενδιαφέρει για να διδαχθούμε από τον αντιστασιακό χαρακτήρα του
Έλληνα και από τις δυνάμεις που τον κράτησαν όρθιο υπό συνθήκες δουλείας: Την Ορθόδοξη Πίστη και την πεποίθηση της συνέχειας του Ελληνικού Έθνους – Τα μηνύματα του 1821 αφορούν και την αντιμετώπιση των συγχρόνων εθνικών θεμάτων. Να μην βασιζόμαστε στους ξένους, αλλά να βασιζόμαστε κυρίως στις δικές μας δυνάμεις. Αν δεν αποδείξεις ότι έχεις θέληση για νίκη, κανείς ξένος δεν σε υπολογίζει. – Για να αποφύγουμε τα λάθη του παρελθόντος, όπως είναι η διχόνοια.
Για να θυμόμαστε και να τιμούμε αυτούς που έδωσαν μάχες ειρηνικές και πολεμικές, για να διαφυλάξουν την εθνική ταυτότητα, για να διαδώσουν την ελληνορθόδοξη παιδεία, για να φέρουν την ελευθερία.
Για να μην απελπιζόμαστε στα δύσκολα. Να αντλούμε ελπίδα και αισιοδοξία από τα ιδανικά και από τη μαχητικότητα των προγόνων μας. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου).
Σας προτείνουμε το παραπάνω βιβλίο καθώς πιστευούμε ότι μέσα στην ομιχλη της εποχής μας και τις φαντασμαγορικές εκδηλώσεις αποτελεί μια όαση ωριμότητας από το παρελθόν που μας βοηθάει να κατανοήσουμε ψύχραιμα το παρόν και να προτετοιμάστούμε για το μέλλον.
Και οι σαράντα αυτοί Άγιοι ήταν στρατιώτες στο πιο επίλεκτο τάγμα του στρατού του Λικινίου. Όταν αυτός εξαπέλυσε διωγμό κατά των χριστιανών, οι Άγιοι σαράντα συλλαμβάνονται αμέσως από τον έπαρχο Αγρικόλα (στη Σεβάστεια). Στην αρχή τους επαινεί και τους υπόσχεται αμοιβές και αξιώματα, για να αρνηθούν την πίστη τους. Τότε ένας από τους σαράντα, ο Κάνδιδος, απαντά: «Ευχαριστούμε για τους επαίνους της ανδρείας μας. Άλλ’ ο Χριστός, στον όποιο πιστεύουμε, μας διδάσκει ότι στον καθένα άρχοντα πρέπει να του προσφέρουμε ό,τι του ανήκει. Και γι’ αυτό στο βασιλέα προσφέρουμε τη στρατιωτική υπακοή. Αν, όμως, ενώ ακολουθούμε το Ευαγγέλιο, δεν ζημιώνουμε το κράτος, αλλά μάλλον το ωφελούμε με την υπηρεσία μας, γιατί μας ανακρίνεις για την πίστη πού μορφώνει τέτοιους χαρακτήρες και οδηγεί σε τέτοια έργα;» Ο Αγρικόλας κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να τους επιβληθεί με ήρεμο τρόπο και διέταξε να τους βασανίσουν. Οπότε, μια παγωμένη χειμωνιάτικη νύχτα, τους ρίχνουν στα κρύα νερά μιας λίμνης. Το μαρτύριο ήταν φρικτό. Τα σώματα άρχισαν να μελανιάζουν. Αλλα αυτοί ενθάρρυναν ο ένας τον άλλο, λέγοντας: «Δριμύς ο χειμών, αλλά γλυκύς ο παράδεισος. Λίγο ας υπομείνουμε και σε μια νύχτα θα κερδίσουμε ολόκληρη την αιωνιότητα».
Ευχαριστούμε τον πάτερ Αθανάσιο Αγγελίδη για τις φωτογραφίες και την σπάνια εικόνα των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων στο χωριό του στην Ξάνθη καθώς και τις φωτογραφίες με την λίμνη Σεβάστεια την λίμνη του Sivas όπου κατά την παράδοση μαρτύρησαν οι ‘Αγιοι Σαράντα Μάρτυρες.
Ενώ προχωρούσε το μαρτύριο, ένας μόνο λιποψύχησε και βγήκε από τη λίμνη. Τον αντικατέστησε όμως ο φρουρός (Αγλάϊος), που είδε τα στεφάνια πάνω από τα κεφάλια τους. Ομολόγησε το Χριστό, μπήκε στη λίμνη και μαζί με τους 39 παίρνει και αυτός το στεφάνι του μαρτυρίου, αφού μισοπεθαμένους τους έβγαλαν το πρωί από τη λίμνη και τους συνέτριψαν τα σκέλη. Τα μαρτυρικά λείψανα ευρέθησαν από τους Χριστιανούς σε κάποιο γκρεμό, όπου είχαν συναχθεί κατά θεία οικονομία και ενταφιάσθηκαν με ευλάβεια.
Στον Ευεργετινό αναφέρεται ότι ενώ οι Άγιοι Τεσσαράκοντα Μάρτυρες βρίσκονταν στο στάδιο της αθλήσεως έχοντας παραμείνει όλη τη νύχτα μέσα στην παγωμένη λίμνη και καθώς τους έσερναν στον αιγιαλό για να τους συντρίψουν τα σκέλη, η μητέρα ενός Μάρτυρος παρέμενε εκεί πάσχουσα με αυτούς, βλέποντας το παιδί της που ήταν νεότερο στην ηλικία από όλους, μήπως και λόγω του νεαρού της ηλικίας και της αγάπης προς την ζωή, δειλιάσει και βρεθεί ανάξιο της τιμής και της τάξεως των στρατιωτών του Χριστού. Στεκόταν λοιπόν, εκεί και άπλωνε τα χέρια της προς το παιδί της λέγοντας: «Παιδί μου γλυκύτατο, υπόμεινε για λίγο και θα καταστείς τέκνο του Ουράνιου Πατέρα. Μην φοβηθείς τις βασάνους. Ιδού, παρίσταται ως βοηθός σου ο Χριστός. Τίποτε δεν θα είναι από εδώ και πέρα πικρό, τίποτα το επίπονο δεν θα απαντήσεις. Όλα εκείνα παρήλθαν, διότι όλα αυτά τα νίκησες με τη γενναιότητά σου. Χαρά μετά από αυτά, άνεση, ευφροσύνη. Όλα αυτά θα τα γεύεσαι, διότι θα είσαι κοντά στον Χριστό και θα πρεσβεύεις εις Αυτόν και για μένα που σε γέννησα».
Τα λείψανα των Αγίων βρήκε με θεία οπτασία, το έτος 438 μ.Χ., η αυτοκράτειρα Πουλχερία (βλέπε 17 Φεβρουαρίου) κρυμμένα στο ναό του Αγίου Θύρσου, πίσω από τον άμβωνα, στον τάφο της διακόνισσας Ευσέβειας σε δύο αργυρές θήκες, οι οποίες κατά την διαθήκη της Ευσέβειας, είχαν εναποτεθεί στον τάφο της στο μέρος της κεφαλής της. Στην συνέχεια η Πουλχερία οικοδόμησε ναό έξω από τα τείχη των Τρωαδησίων.
Σπουδαία από ιστορικής απόψεως θεωρείται από νεότερους ερευνητές η Διαθήκη των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων, η οποία αποσκοπεί στο να παρεμποδίσει τον διασκορπισμό των ιερών λειψάνων τους μεταξύ των Χριστιανών, πράγμα συνηθισμένο στην Ανατολή κατά τους χρόνους εκείνους.
Οι γονείς του Μεγάλου Βασιλείου (βλέπε εδώ), που κατείχαν «κόνιν» και τεμάχια των ιερών λειψάνων των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων, ανήγειραν τον πρώτο ναό στην Ανατολή εις τιμήν των Αγίων, όπου και ετάφησαν, σε κτήμα τους στον Πόντο.
Ναός αφιερωμένος στους Αγίους Τεσσαράκοντα Μάρτυρες υπήρχε στην περιοχή Μέση της Κωνσταντινούπολης, που είχε ανεγερθεί από τον αυτοκράτορα Τιβέριο Α’ (579 – 582 μ.Χ.) και συμπληρωθεί από τον αυτοκράτορα Μαυρίκιο (582 – 602 μ.Χ.). Το ναό κατεκόσμησε ο Ανδρόνικος ο Κομνηνός (1183 – 1185 μ.Χ.). Στο ναό αυτό λειτουργούνταν κατά την ημέρα της μνήμης των Αγίων Μαρτύρων οι αυτοκράτορες. Άλλοι ναοί υπήρχαν:
α) στο παλάτι, και ο οποίος πανηγύριζε στις 27 Αυγούστου, β) στη νήσο Πλάτη, ἢ Πλατεία, γ) στη μονή της Χώρας, δ) στην Έμμεσα της Συρίας.
Η Σύναξη αυτών ετελείτο στο αγιότατο Μαρτύριό τους πλησίον του Χαλκού Τετραπύλου.
Τέλος αξίζει να αναφέρουμε ότι οι Άγιοι Τεσσαράκοντα Μάρτυρες είναι προστάτες της Ι. Μ. Ξηροποτάμου στο Άγιον Όρος, το Καθολικό της οποίας τιμάται στη Μνήμη τους.
Κατά τους Παρισινούς Κώδικες 1575 και 1476 τα ονόματα τους ήταν: Κυρίων, Κάνδιδος (ή Κλαύδιος), Δόμνας, Ευτύχιος (ή Ευτυχής), Σεβηριανός, Κύριλλος, Θεόδουλος, Βιβιανός, Αγγίας, Ησύχιος, Ευνοϊκός, Μελίτων, Ηλιάδης (ή Ηλίας), Αλέξανδρος, Σακεδών (ή Σακερδών), Ουάλης, Πρίσκος, Χουδίων, Ηράκλειος, Εκδίκιος, (ή Ευδίκιος), Ιωάννης, Φιλοκτήμων, Φλάβιος, Ξάνθιος, (ή Ξανθιάς), Ουαλέριος, Νικόλαος, Αθανάσιος, Θεόφιλος, Λυσίμαχος, Γάϊος, Κλαύδιος, Σμάραγδος, Σισίνιος, Λεόντιος, Αέτιος, Ακάκιος, Δομετιανός (ή Δομέτιος), δυο Γοργόνιοι, Ιουλιανός, (ή Ελιανός ή Ηλιανός), και Αγλάϊος ο καπικλάριος. (Ορισμένοι Κώδικες αναφέρουν και επιπλέον των σαράντα ονόματα, όπως αυτά των Αγίων Αειθάλα, άλλου Γοργονίου κ.λ.π.).
Amongst the picturesque cliffs of Mount Athos, Greece, lives a community of monks who have been on this sacred piece of land for centuries. Isolated and hard to reach, the mountain is one of the most important places in the Christian Orthodox world. The monks first arrived on the island in the ninth century, and their way of life has essentially remained the same. Most of their time is spent praying, cultivating the land and creating handmade products to sell. Come along and get lost in their tranquil way of life.
Χιλιάδες προσκυνητές αναζητούν το δύσβατο μονοπάτι που οδηγεί στην κορυφή του βουνού προκειμένου να νιώσουν μέσα τους και να κάνουν μια εσωτερική ενδοσκόπηση σε ένα περιβάλλον με έντονο μυστηριακό χαρακτήρα.
Ο Θεός ετέχθει και το σκότος αποφεύχθει…με αυτή την φράση…ως προπομπό ευχόμαστε Καλή χρονιά με υγεία σε όλους. Ελπίζουμε με την βοήθεια του Θεού σύντομα να «πάρουμε» πίσω τις ζωές μας και να ξεκινήσουμε με αργούς ρυθμούς να επανερχόμεθα στην κανονικότητα μας. Ο δρόμος είναι μακρύς ακόμα αλλά με καρτερικότητα, υπομονή και μετάνοια όπως λένε οι Πατέρες θα τα καταφέρουμε.
Οι ευχές μας για τα φετινά Χριστούγεννα είναι ιδιαίτερες αφενός, λόγο των καταστάσεων που βιώνουμε παγκοσμίως, αφετέρου λόγο της προσωπικής δυσκολίας που βίωσε και βιώνει ο καθένας μας στην διάρκεια του 2020. Θα μας επιτρέψετε για φέτος να πλατειάσουμε ξεφεύγοντας από τα στερεότυπα των Χριστουγέννων., όπως είχαμε μάθει να τα βιώνουμε τα προηγούμενα χρόνια καθώς αποτελεί πλέον αδήριτη ανάγκη να επαναπροσδιορίσουμε αρχές και αξίες .
Είναι ωφέλιμο να υπενθυμίζουμε στους εαυτούς μας να ευχαριστούμε τον Θεό για όλα όσα βλέπουμε στη καθημερινότητά μας. Τις ευεργεσίες Του. Τη Χάρη Του. Τα θαύματά Του. Και αυτά είναι πολλά, τόσα μα τόσα πολλά.
Ας το κάνουμε αυθόρμητα, σιωπηλά, όσες περισσότερες φορές μπορούμε, ψιθυρίζοντάς Του ένα απλό ευχαριστώ. Όμως, ας μη παραλείπουμε να Τον ευχαριστούμε και για εκείνα που δεν βλέπουμε, δεν θέλουμε να δούμε ή περνάμε απαρατήρητα γιατί τα θεωρούμε ως δεδομένα και μόνιμα εις το διηνεκές. Και αυτά είναι απείρως περισσότερα. Θα λέγαμε, αναρίθμητα. Και δημιουργούν αυτό που εμείς αποκαλούμε ομορφιά στη ζωή.
Ας μη μας κλείνει τα μάτια ο φτηνός εγωισμός μας. Και ας μη μας εμποδίζει η ανεγκέφαλη φιλαυτία μας. Γιατί τα πάντα κινούνται σύμφωνα με τη δική Του βούληση. Γιατί η αρμονία και η τελειότητα του σύμπαντος είναι δικό Του δημιούργημα.
Γιατί ο Θεός είναι το Α και το Ω στη ζωή.Σε Αυτόν όλη η δόξα. Σε Αυτόν όλη η ευγνωμοσύνη μας. Στα πανάγια Χέρια Του όλες οι ελπίδες και τα όνειρά μας.« … Ὑπὲρ τούτων ἁπάντων εὐχαριστοῦμέν σοι καὶ τῷ μονογενεῖ σου Ὑἱῷ καὶ τῷ Πνεύματί σου τῷ Ἁγίῳ, ὑπὲρ πάντων ὧν ἴσμεν καὶ ὧν οὐκ ἴσμεν, τῶν φανερῶν καὶ ἀφανῶν εὐεργεσιῶν τῶν εἰς ἡμᾶς γεγενημένων… »
Μια από τις λίγες εναπομείνασες βιοτεχνίες (E-AMFIA.GR -ΧΙΤΩΝ) σε όλον τον κόσμο που ράβει μοναδικά χειροποίητα εκκλησιαστικά είδη, βρίσκεται στη Θεσσαλονίκη.
Δραστηριοποιείται αρκετά χρόνια στο χώρο αυτό ενώ τα χειροποίητα καλλιτεχνήματα της εξάγονται σε όλο τον κόσμο.
Πρωτοπορεί πουλώντας τις χειροποίητες δημιουργίες της ακόμα και μέσω διαδικτύου στο e-shop e-amfia.gr
Ένας «συντηρητικός» κλάδος προσαρμόζεται στις ανάγκες της εποχής και αποκαλύπτεται στο ευρύ κοινό, παρέχοντας ακόμα και τα εκκλησιαστικά είδη στο διαδίκτυο, συμβάλλοντας ευρέως στη διάδοση της Ελληνικής Ορθόδοξη παράδοσης στο χώρο της Ιερατικής ενδυμασίας με σεβασμό στους λειτουργικούς κανόνες της Εκκλησίας μας.
Αναλαμβάνουμε επίσης να διακοσμήσουμε τον Ιερατικό ναός σας, προσφέροντας ολοκληρωμένες προτάσεις οσον αφορά την Αγία Τράπεζα, τα προσκυνητάρια, τα καλύμματα της Αγίας Προθέσεως, τις Κουρτίνες της Ωραίας Πύλης, τον «στολισμό με τα κατάλληλα καλύμματα του Επιταφίου.
Τα στοιχεία που συνθέτουν την γενικότερη διακόσμηση ενός Ναού είναι οι τοιχογραφίες, τα ψηφιδωτά, το τέμπλο, οι πολυέλαιοι, τα προσκυνητάρια, τα μανουάλια, το παγκάρι, τα αναλόγια.
Στο βίντεο που παρακολουθείται αποτυπώνεται πως η εταιρεία μας αναλαμβάνει να διακοσμήσει την Αγία Τράπεζα, τα προσκυνητάρια, τα αναλόγια με δημιουργίες εξαιρετικής ποιότητας και ραφής που δρουν αφενός συμπληρωματικά, αφετέρου αναδεικνύουν την αρχιτεκτονική καθώς και τον συνολικότερο διάκοσμο ενός ναού. Αναλαμβάνουμε να διακοσμήσουμε τον Επιτάφιο, τον Αρχιεπισκοπικό θρόνο, τα λειτουργικά σκεύη και οτιδήποτε μας ζητηθεί.
Σε κάθε περίπτωση επικοινωνήστε μαζί μας για να συζητήσουμε αναλυτικά τις ανάγκες του ναού σας και να καθορίσουμε μαζί τις βέλτιστες προτάσεις που ταιριάζουν στην αρχιτεκτονική και την συνολική διακόσμησή του ναού σας.
Συνεχίζουμε απρόσκοπτα την διάθεση των προϊόντων μας στην διάρκεια της πανδημίας του Κορονοϊού μέσω του ηλεκτρονικού μας καταστήματος (e-shop) www.e-amfia.gr.
Ζητούμε την κατανόηση σας εκ των προτέρων για τις όποιες πιθανές καθυστερήσεις στην παράδοση των προϊόντων μας.
Παράλληλα έχουμε σχεδιάσει λύσεις που θα επιτρέψουν σε όλους τους σεβαστούς μας πελάτες να συνεχίσουν να απολαμβάνουν τις υπηρεσίες και τα προϊόντα μας.
Στο πλαίσιο αυτό σας προσφέρουμε την δυνατότητα να αγοράσετε την δική σας (Δωροκάρτα/e-gift card) και να την προσφέρεται στον Ιερέα ή τον Ιερό Ναό- Μονή που επιθυμείτε.
Εμείς θα προσπαθήσουμε να ανταποκριθούμε στο μέλλον με ακόμα περισσότερες υπηρεσίες που συμβάλουν στο να κάνουμε την καθημερινότητα όλων μας ασφαλέστερη και ευκολότερη.
Το περιοδικό Paris-Match, στο τεύχος 3733 από τις 19 έως τις 25 Νοεμβρίου, δημοσίευσε μια έκθεση 9 σελίδων σχετικά με την σκήτη Sainte-Foy, τον Πατέρα Geraime (αδελφός Jean) και τον σεφ Gérald Passédat. Ο τίτλος του άρθρου είναι: «Ένα γκουρμέ και μυστικιστικό χριστουγεννιάτικο γεύμα, Paradise on the Plate.»
Για αυτό, μια ομάδα 8 ατόμων έμεινε για 3 ημέρες στη Σκήτη. Η αρχισυντάκτρια του «Art de vivre», Elisabeth Lazaroo, ο τακτικός φωτογράφος του περιοδικού Jean-Gabriel Barthélémy με τον βοηθό του, ο γαστρονομικός κριτικός Emmanuel Tresmontant, ο στυλίστας Aurélie des Robert, ο σεφ Gérald Passédat του εστιατορίου 3 αστέρων Le Petit Nice (1) στη Μασσαλία, καθώς και ο σεφ julien του &ο ζαχαροπλάστης Guillaume.
Εμείς θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε τον Πάτερ Ιερεμία που μας απέστειλε τις φωτογραφίες και το τεύχος του περιοδικού τονίζοντας μας ότι επέλεξε να φωτογραφηθεί με τα ιερατικά ενδύματα που πρόσφατα του είχαμε αποστείλει.
The first monks of Meteora arrived back in the 14th century establishing the Meteora monasteries on top giant cliffs. They chose to do this not because it was easy but because it was hard, almost impossible. And they succeeded in this great achievement to build them through their great faith. The monks separated themselves from this world; fleeing into the deserts, crossing the seas, climbing on steep and high mountains.
They stop at nothing in their everlasting desire to witness the Divine Light; to experience the presence of God in their hearts. The monasteries remain till present day the memorials of a glorious past, a long forgotten empire that defended the Eastern Christian world for over 1000 years. Humble men lived suspended for centuries between the heavens and earth, perched on the edge of sharp cliffs, glorifying God for He made the earth and heavens by His power. Men of faith came and curved the rocks and conquered the mountains, creating temples in the Holy Monasteries of Meteora for the worship of God!
They have left their homes, the riches and pleasures of this world in order to grow old in these nests and caves of this earth, to suffer from cold and hunger, pain and death, perhaps to honor God in this way…
Το ίδιο σπουδαία με την αρχιτεκτονική της χριστιανικής ναοδομίας υπήρξε και η διακοσμητική τέχνη των ναών. Η Ανατολική Εκκλησία συνεχίζει αδιάκοπα την αρχαιοελληνική παράδοση του κάλλους και της αρμονίας, προσθέτοντας σε αυτή λειτουργικό χαρακτήρα. Η Εκκλησία ενέταξε λοιπόν την αρχαιοελληνική κλασσική τέχνη στη λειτουργική διακονία της Εκκλησίας. Η ορθόδοξη εκκλησιαστική τέχνη, εκτός από υπέροχη αισθητική, έχει πρωτίστως λειτουργικό, ποιμαντικό και ιεραποστολικό χαρακτήρα. Οι ναοί, οι κατ’ εξοχήν χώροι σύναξης της Εκκλησίας, έγιναν αντικείμενα υψηλής αισθητικής φροντίδας, ώστε να ανταποκρίνονται πλήρως στις παραπάνω διακονίες.
Οι χριστιανοί έδωσαν και συνεχίζουν να δίνουν ιδιαίτερη σημασία στη διακόσμηση του εσωτερικού χώρου των εκκλησιών τους, αφού μέσα σε αυτόν γίνεται η σύναξη των πιστών, η λατρεία του Θεού και η τέλεση της Θείας Ευχαριστίας. Ειδικά η Ανατολική Εκκλησία συνεχίζει την αρχαιοελληνική παράδοση του κάλλους και της αρμονίας, μόνο που προσθέτει σε αυτή λειτουργικό χαρακτήρα. Αξιοποιεί δηλαδή την αρχαιοελληνική κλασική τέχνη, όχι μόνο για να έχει υψηλά αισθητικά αποτελέσματα, αλλά για να εξυπηρετήσει και τις λειτουργικές της ανάγκες.
Τα στοιχεία που συνθέτουν την γενικότερη διακόσμηση ενός Ναού είναι οι τοιχογραφίες, τα ψηφιδωτά το τέμπλο, οι πολυέλαιοι, τα προσκυνητάρια, τα μανουάλια, το παγκάρι, τα αναλόγια κλ.π.
Στο βίντεο που ακολουθεί αποτυπώνεται πως η εταιρεία μας αναλαμβάνει να διακοσμήσει την Αγία Τράπεζα, τα προσκυνητάρια, τα αναλόγια με δημιουργίες εξαιρετικής ποιότητας και ραφής που αναδεικνύουν την αρχιτεκτονική καθώς και τον συνολικότερο διάκοσμο ενός ναού.
Αναλαμβάνουμε να διακοσμήσουμε τον Επιτάφιο, τον Αρχιεπισκοπικό θρόνο, τα λειτουργικά σκεύη και οτιδήποτε μας ζητηθεί.
Σε κάθε περίπτωση επικοινωνήστε μαζί μας για να συζητήσουμε αναλυτικά τις ανάγκες του ναού σας και να καθορίσουμε μαζί τις βέλτιστες προτάσεις που ταιριάζουν στην αρχιτεκτονική και την συνολική διακόσμησή του ναού σας.
e-amfia.blog 
Πρέπει να έχετε συνδεθεί για να σχολιάσετε.