Η ονομασία Μετέωρα είναι νεότερη και δεν αναφέρεται από τους αρχαίους συγγραφείς. Το όνομά τους το οφείλουν στον Άγιο Αθανάσιο τον Μετεωρίτη, κτήτορα της μονής της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος (Μεγάλο Μετέωρο), ο οποίος ονόμασε έτσι τον «πλατύ λίθο›, στον οποίο ανέβηκε για πρώτη φορά το 1344. Σύμφωνα με την επικρατούσα άποψη, οι πρώτοι αναχωρητές εγκαταστάθηκαν στην περιοχή το 12 αι. Στα μέσα του 14ου αι. ο μοναχός Νείλος συγκέντρωσε τους μοναχούς που ζούσαν απομονωμένοι σε σπηλιές των βράχων, γύρω από την σκήτη της Δούπιανης οργανώνοντας έτσι τον μοναχισμό στα Μετέωρα.
Τα Μετέωρα αποτελούν, μετά το Άγιο ΄Ορος, το μεγαλύτερο και με συνεχή παρουσία από την εποχή της εγκατάστασης των πρώτων ασκητών μέχρι σήμερα μοναστικό σύνολο στον ελλαδικό χώρο.
Από τις ιστορικές μαρτυρίες συμπεραίνουμε ότι οι μονές των Μετεώρων ήταν στο σύνολό τους τριάντα. Από τις τριάντα αυτές μονές οι έξι λειτουργούν έως σήμερα και δέχονται πλήθος προσκυνητών. Υπάρχουν όμως και πολλά μικρότερα μοναστήρια εγκαταλελειμμένα. Τα περισσότερα από αυτά είχαν ιδρυθεί στον 14ο αιώνα.
Παράδοση δεν είναι η διατήρηση της στάχτης, αλλά η μεταφορά της φλόγας…
Γιατί είναι ανάγκη να μελετήσουμε την Τουρκοκρατία και το 1821;
Τι μπορεί να σημαίνει για τους νέους μας σήμερα η Ελληνική Επανάσταση; Το 1821 μας ενδιαφέρει για να διδαχθούμε από τον αντιστασιακό χαρακτήρα του
Έλληνα και από τις δυνάμεις που τον κράτησαν όρθιο υπό συνθήκες δουλείας: Την Ορθόδοξη Πίστη και την πεποίθηση της συνέχειας του Ελληνικού Έθνους – Τα μηνύματα του 1821 αφορούν και την αντιμετώπιση των συγχρόνων εθνικών θεμάτων. Να μην βασιζόμαστε στους ξένους, αλλά να βασιζόμαστε κυρίως στις δικές μας δυνάμεις. Αν δεν αποδείξεις ότι έχεις θέληση για νίκη, κανείς ξένος δεν σε υπολογίζει. – Για να αποφύγουμε τα λάθη του παρελθόντος, όπως είναι η διχόνοια.
Για να θυμόμαστε και να τιμούμε αυτούς που έδωσαν μάχες ειρηνικές και πολεμικές, για να διαφυλάξουν την εθνική ταυτότητα, για να διαδώσουν την ελληνορθόδοξη παιδεία, για να φέρουν την ελευθερία.
Για να μην απελπιζόμαστε στα δύσκολα. Να αντλούμε ελπίδα και αισιοδοξία από τα ιδανικά και από τη μαχητικότητα των προγόνων μας. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου).
Σας προτείνουμε το παραπάνω βιβλίο καθώς πιστευούμε ότι μέσα στην ομιχλη της εποχής μας και τις φαντασμαγορικές εκδηλώσεις αποτελεί μια όαση ωριμότητας από το παρελθόν που μας βοηθάει να κατανοήσουμε ψύχραιμα το παρόν και να προτετοιμάστούμε για το μέλλον.
Η επιλογή του χρώματος των αμφίων οφείλει να γίνεται εντός συγκεκριμένων πλαισίων: α) Αντιστοιχία με τις περιόδους του εκκλησιαστικού έτους. Το σκούρο χρώμα, για την ακρίβεια το πορφυρό, είναι αρμόδιο για την περίοδο της νηστείας και το λαμπρό – φωτεινό, το λευκό ειδικά, όλες τις υπόλοιπες ημέρες του λειτουργικού έτους. β) Ο σεβασμός των συμβολισμών που σχετίζονται με τα άμφια. Το στιχάριο, δηλαδή ο ποδήρης χιτώνας – πρώτο άμφιο που ενδύεται ο κληρικός κάθε ιερατικού βαθμού – πρέπει να είναι πάντοτε λευκό, ακόμα και κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, αφού εικονίζει τα λευκά ιμάτια του αγγέλου στο κενό μνήμα του αναστημένου Χριστού, όπως και το φελόνιο των Κυριακών.
Η Μεγάλη Σαρακοστή είναι κατ ́εξοχήν περίοδος πένθους και κατανύξεως . Γι’ αυτό και το χρώμα των ιερών αμφίων που χρησιμοποιούνται κατά την τέλεση των ιερών ακολουθιών της περιόδου αυτής δεν είναι λευκό αλλά πορφυρούν . Χρώμα που δεν σχετίζεται με την απόγνωση, αλλά με τον θρίαμβο και τη νίκη, την χαρμολύπη του σταυρού, με το χαροποιό πένθος της ορθόδοξης διδασκαλίας, ενώ η δυτική εκκλησία υπερτονίζει το «κραυγαλέο πένθος», γι ‘ αυτό το λόγο και χρησιμοποιούν μαύρα άμφια, που δυστυχώς την περίοδο της τουρκοκρατίας επηρέασαν και συνεχίζουν να επηρεάζουν τη δική μας εκκλησία μέχρι και σήμερα.
Το πορφυρό, έπειτα, χρώμα των αμφίων είναι δηλωτικό του πένθους. Η ένδυση με πορφυρού χρώματος άμφια συμβολίζει το πένθος του ανθρώπου για τις αμαρτίες που διαπράττει, αλλά και την ανάμνηση του Πάθους του Χριστού, το οποίο πρέπει να είναι πρότυπο για μίμηση. Η χρήση των πορφυρών αμφίων περιορίζεται για τους λόγους αυτούς στο πλαίσιο των ακολουθιών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, καθώς αρμόζουν στον χαρακτήρα πένθους και μετάνοιας, τον οποίο αποπνέει η εν λόγω εκκλησιαστική περίοδος.
Βιβλιογραφία:Κούρκουλα Κ. Κ., Τα ιερατικά άμφια και ο συμβολισμός αυτών εν τη Ορθοδόξω Ελληνική Εκκλησία, Αθήναι 1960. Παπαδόπουλου Κ. Ν., «Το χρώμα των αμφίων της Μ. Σαρακοστής», Εκκλησία Ξ (1983), σ. 238-242. Παπά Αθανασίου, «Το χρώμα των ιερών αμφίων και Συμεών ο Θεσσαλονίκης», Πρακτικά ΙΑ’ Διεθνούς Επιστημονικού Συμποσίου «Χριστιανική Θεσσαλονίκη· Πόλις συναντήσεως Ανατολής και Δύσεως», Ιερά Μονή Βλατάδων 12-18 Οκτωβρίου 1997, εκδ. University Studio Press, Θεσσαλονίκη 2006, σ. 327-338
Ο Θεός ετέχθει και το σκότος αποφεύχθει…με αυτή την φράση…ως προπομπό ευχόμαστε Καλή χρονιά με υγεία σε όλους. Ελπίζουμε με την βοήθεια του Θεού σύντομα να «πάρουμε» πίσω τις ζωές μας και να ξεκινήσουμε με αργούς ρυθμούς να επανερχόμεθα στην κανονικότητα μας. Ο δρόμος είναι μακρύς ακόμα αλλά με καρτερικότητα, υπομονή και μετάνοια όπως λένε οι Πατέρες θα τα καταφέρουμε.
Οι ευχές μας για τα φετινά Χριστούγεννα είναι ιδιαίτερες αφενός, λόγο των καταστάσεων που βιώνουμε παγκοσμίως, αφετέρου λόγο της προσωπικής δυσκολίας που βίωσε και βιώνει ο καθένας μας στην διάρκεια του 2020. Θα μας επιτρέψετε για φέτος να πλατειάσουμε ξεφεύγοντας από τα στερεότυπα των Χριστουγέννων., όπως είχαμε μάθει να τα βιώνουμε τα προηγούμενα χρόνια καθώς αποτελεί πλέον αδήριτη ανάγκη να επαναπροσδιορίσουμε αρχές και αξίες .
Είναι ωφέλιμο να υπενθυμίζουμε στους εαυτούς μας να ευχαριστούμε τον Θεό για όλα όσα βλέπουμε στη καθημερινότητά μας. Τις ευεργεσίες Του. Τη Χάρη Του. Τα θαύματά Του. Και αυτά είναι πολλά, τόσα μα τόσα πολλά.
Ας το κάνουμε αυθόρμητα, σιωπηλά, όσες περισσότερες φορές μπορούμε, ψιθυρίζοντάς Του ένα απλό ευχαριστώ. Όμως, ας μη παραλείπουμε να Τον ευχαριστούμε και για εκείνα που δεν βλέπουμε, δεν θέλουμε να δούμε ή περνάμε απαρατήρητα γιατί τα θεωρούμε ως δεδομένα και μόνιμα εις το διηνεκές. Και αυτά είναι απείρως περισσότερα. Θα λέγαμε, αναρίθμητα. Και δημιουργούν αυτό που εμείς αποκαλούμε ομορφιά στη ζωή.
Ας μη μας κλείνει τα μάτια ο φτηνός εγωισμός μας. Και ας μη μας εμποδίζει η ανεγκέφαλη φιλαυτία μας. Γιατί τα πάντα κινούνται σύμφωνα με τη δική Του βούληση. Γιατί η αρμονία και η τελειότητα του σύμπαντος είναι δικό Του δημιούργημα.
Γιατί ο Θεός είναι το Α και το Ω στη ζωή.Σε Αυτόν όλη η δόξα. Σε Αυτόν όλη η ευγνωμοσύνη μας. Στα πανάγια Χέρια Του όλες οι ελπίδες και τα όνειρά μας.« … Ὑπὲρ τούτων ἁπάντων εὐχαριστοῦμέν σοι καὶ τῷ μονογενεῖ σου Ὑἱῷ καὶ τῷ Πνεύματί σου τῷ Ἁγίῳ, ὑπὲρ πάντων ὧν ἴσμεν καὶ ὧν οὐκ ἴσμεν, τῶν φανερῶν καὶ ἀφανῶν εὐεργεσιῶν τῶν εἰς ἡμᾶς γεγενημένων… »
Μια από τις λίγες εναπομείνασες βιοτεχνίες (E-AMFIA.GR -ΧΙΤΩΝ) σε όλον τον κόσμο που ράβει μοναδικά χειροποίητα εκκλησιαστικά είδη, βρίσκεται στη Θεσσαλονίκη.
Δραστηριοποιείται αρκετά χρόνια στο χώρο αυτό ενώ τα χειροποίητα καλλιτεχνήματα της εξάγονται σε όλο τον κόσμο.
Πρωτοπορεί πουλώντας τις χειροποίητες δημιουργίες της ακόμα και μέσω διαδικτύου στο e-shop e-amfia.gr
Ένας «συντηρητικός» κλάδος προσαρμόζεται στις ανάγκες της εποχής και αποκαλύπτεται στο ευρύ κοινό, παρέχοντας ακόμα και τα εκκλησιαστικά είδη στο διαδίκτυο, συμβάλλοντας ευρέως στη διάδοση της Ελληνικής Ορθόδοξη παράδοσης στο χώρο της Ιερατικής ενδυμασίας με σεβασμό στους λειτουργικούς κανόνες της Εκκλησίας μας.
Αναλαμβάνουμε επίσης να διακοσμήσουμε τον Ιερατικό ναός σας, προσφέροντας ολοκληρωμένες προτάσεις οσον αφορά την Αγία Τράπεζα, τα προσκυνητάρια, τα καλύμματα της Αγίας Προθέσεως, τις Κουρτίνες της Ωραίας Πύλης, τον «στολισμό με τα κατάλληλα καλύμματα του Επιταφίου.
Τα στοιχεία που συνθέτουν την γενικότερη διακόσμηση ενός Ναού είναι οι τοιχογραφίες, τα ψηφιδωτά, το τέμπλο, οι πολυέλαιοι, τα προσκυνητάρια, τα μανουάλια, το παγκάρι, τα αναλόγια.
Στο βίντεο που παρακολουθείται αποτυπώνεται πως η εταιρεία μας αναλαμβάνει να διακοσμήσει την Αγία Τράπεζα, τα προσκυνητάρια, τα αναλόγια με δημιουργίες εξαιρετικής ποιότητας και ραφής που δρουν αφενός συμπληρωματικά, αφετέρου αναδεικνύουν την αρχιτεκτονική καθώς και τον συνολικότερο διάκοσμο ενός ναού. Αναλαμβάνουμε να διακοσμήσουμε τον Επιτάφιο, τον Αρχιεπισκοπικό θρόνο, τα λειτουργικά σκεύη και οτιδήποτε μας ζητηθεί.
Σε κάθε περίπτωση επικοινωνήστε μαζί μας για να συζητήσουμε αναλυτικά τις ανάγκες του ναού σας και να καθορίσουμε μαζί τις βέλτιστες προτάσεις που ταιριάζουν στην αρχιτεκτονική και την συνολική διακόσμησή του ναού σας.
Συνεχίζουμε απρόσκοπτα την διάθεση των προϊόντων μας στην διάρκεια της πανδημίας του Κορονοϊού μέσω του ηλεκτρονικού μας καταστήματος (e-shop) www.e-amfia.gr.
Ζητούμε την κατανόηση σας εκ των προτέρων για τις όποιες πιθανές καθυστερήσεις στην παράδοση των προϊόντων μας.
Παράλληλα έχουμε σχεδιάσει λύσεις που θα επιτρέψουν σε όλους τους σεβαστούς μας πελάτες να συνεχίσουν να απολαμβάνουν τις υπηρεσίες και τα προϊόντα μας.
Στο πλαίσιο αυτό σας προσφέρουμε την δυνατότητα να αγοράσετε την δική σας (Δωροκάρτα/e-gift card) και να την προσφέρεται στον Ιερέα ή τον Ιερό Ναό- Μονή που επιθυμείτε.
Εμείς θα προσπαθήσουμε να ανταποκριθούμε στο μέλλον με ακόμα περισσότερες υπηρεσίες που συμβάλουν στο να κάνουμε την καθημερινότητα όλων μας ασφαλέστερη και ευκολότερη.
Κάθε χρόνο στις 21 Νοεμβρίου, ανήμερα της Εορτής των Εισοδίων της Θεοτόκου, γιορτάζεται η Ημέρα των Ενόπλων Δυνάμεων με πρωτοβουλία της Ελληνικής Πολιτείας για να υπομνησθεί και να τιμηθεί η προσφορά των ελληνικών ενόπλων δυνάμεων προς το Έθνος, τόσο σε περίοδο πολέμων, όσο και στην ειρήνη. Ο εορτασμός καθιερώθηκε μετά τη Μεταπολίτευση το 1975.
Την περίοδο (1967-1974) γιορταζόταν στις 29 Αυγούστου ως Ημέρα της Πολεμικής Αρετής των Ελλήνων με φιέστες στο Παναθηναϊκό Στάδιο για να εξαρθεί η «συντριβή των κομμουνιστοσυμμοριτών στο Γράμμο και το Βίτσι το 1949». Πριν από την περίοδο (1967-1974), η Ημέρα των Ενόπλων Δυνάμεων γιορταζόταν στις 15 Αυγούστου, την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.
Φέτος μέσω ενός εκπληκτικού βίντεο το ΓΕΕΘΑ με «προεξάρχουσα» την Υπεραγία Θεοτόκο μας τίμησε τους ήρωες του 1821, τους ήρωες των Βαλκανικών πολέμων, τον Μακεδονικό αγώνα, και τους σημερινούς ήρωες των ενόπλων δυνάμεων που βρίσκονται στις επάλξεις καθιστώντας την χώρα μας ασφαλή από κάθε επιβουλή.
Συγχαρητήρια στην πολιτική και στρατιωτική ηγεσία μας που τίμησε αυτή την ξεχωριστή ημέρα καταδεικνύοντας για μια ακόμη φορά την άρρηκτη σχέση μεταξύ της Ορθοδοξίας και των Ενόπλων μας δυνάμεων.
Όσο για κάποιες αντιδράσεις που ακούστηκαν,,,μοιάζουν παράταιρες μπροστά στο μεγαλείο της ημέρας και της διαχρονικής σχέσης Ελληνισμού και Ορθοδοξίας. Σε κάθε περίπτωση όπως επιτυχώς διαβάσαμε και στην εφημερίδα Εστία Θα μπορούσαν απλά να χαρακτηριστούν ως «Ἀσυμπτωματικοί ἀπάτριδες»
Το περιοδικό Paris-Match, στο τεύχος 3733 από τις 19 έως τις 25 Νοεμβρίου, δημοσίευσε μια έκθεση 9 σελίδων σχετικά με την σκήτη Sainte-Foy, τον Πατέρα Geraime (αδελφός Jean) και τον σεφ Gérald Passédat. Ο τίτλος του άρθρου είναι: «Ένα γκουρμέ και μυστικιστικό χριστουγεννιάτικο γεύμα, Paradise on the Plate.»
Για αυτό, μια ομάδα 8 ατόμων έμεινε για 3 ημέρες στη Σκήτη. Η αρχισυντάκτρια του «Art de vivre», Elisabeth Lazaroo, ο τακτικός φωτογράφος του περιοδικού Jean-Gabriel Barthélémy με τον βοηθό του, ο γαστρονομικός κριτικός Emmanuel Tresmontant, ο στυλίστας Aurélie des Robert, ο σεφ Gérald Passédat του εστιατορίου 3 αστέρων Le Petit Nice (1) στη Μασσαλία, καθώς και ο σεφ julien του &ο ζαχαροπλάστης Guillaume.
Εμείς θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε τον Πάτερ Ιερεμία που μας απέστειλε τις φωτογραφίες και το τεύχος του περιοδικού τονίζοντας μας ότι επέλεξε να φωτογραφηθεί με τα ιερατικά ενδύματα που πρόσφατα του είχαμε αποστείλει.
The first monks of Meteora arrived back in the 14th century establishing the Meteora monasteries on top giant cliffs. They chose to do this not because it was easy but because it was hard, almost impossible. And they succeeded in this great achievement to build them through their great faith. The monks separated themselves from this world; fleeing into the deserts, crossing the seas, climbing on steep and high mountains.
They stop at nothing in their everlasting desire to witness the Divine Light; to experience the presence of God in their hearts. The monasteries remain till present day the memorials of a glorious past, a long forgotten empire that defended the Eastern Christian world for over 1000 years. Humble men lived suspended for centuries between the heavens and earth, perched on the edge of sharp cliffs, glorifying God for He made the earth and heavens by His power. Men of faith came and curved the rocks and conquered the mountains, creating temples in the Holy Monasteries of Meteora for the worship of God!
They have left their homes, the riches and pleasures of this world in order to grow old in these nests and caves of this earth, to suffer from cold and hunger, pain and death, perhaps to honor God in this way…
e-amfia.blog 
Πρέπει να έχετε συνδεθεί για να σχολιάσετε.