We are very close to Anastasis but Great Lent period is still the centre of our interest for our clients so we suggest last minute purchases for your church. Ask us for prices in info@e-amfia.gr
Check for more details in e-amfia.gr
or Aer & Chalice veils options instantly available…for the last period until Anastasis..
Ask us for prices in info@e-amfia.gr
Την περίοδο της Μ. Σαρακοστής..ο χρόνος για όλους μας κυλάει διαφορετικά καθώς πλησιάζουμε όλο και περισσότερο προς στην τελική ευθεία της Μ. Εβδομάδος. Καθώς βαδίζουμε προς την Μ. Εβδομάδα οι σεβαστοί μας Ιερείς..μας ζητούν να τους βοηθήσουμε στην επιλογή ενός Γαλονιού που θα διακοσμήσει τα προσκυνητάρια, είτε την Αγία Τράπεζα αλλα και «Σώματα Επιταφίων «που θα στολισουν τους Επιταφίους των Ιερατικών Ναών.
Στα πλαίσια των παραπάνω σας παρουσιάζουμςε κάποιες προτάσεις που ενδεχομένως να ενδιαφέρουν. Μπορείτε να μας ρωτήσετε για τιμές στο info@e-amfia.gr
Καλό υπόλοιπο Σαρακοστής καλό αγώνα…
Δίνουμε έμφαση στην ποιότητα και την πρακτικότητα των ιερατικών αμφίων που κατασκευάζουμε αλλά και όλων των υπόλοιπων ιερατικών ενδυμάτων της καθημερινότητας ενός ιερέα.
Στο παρακάτω βίντεο σας παρουσιάζουμε τις ζακέτες και τα παλτό που αποτελούν σταθερή αξία σε όλα τα χρόνια της λειτουργίας μας και τα έχετε αναδείξει σε best sellers. Η πρακτικότητα τους και η ποιότητα τους είναι αδιαμφισβήτητη και παραμένει σταθερή γιατί απλά τα προϊόντα αυτά έχουν «συνδιαμορφωθεί» και εξελιχθεί με βάση τις δικές σας αξιολογικές κρίσεις και απόψεις.
Καλή & Ευλογημένη χρονιά ευχόμεθα σε όλους τους αξιοσέβαστους Ιερείς & πελάτες μας.Να έχουμε όλοι μια παραγωγική και Πνευματικά ωφελιμότερη χρονιά από το 2024.
Επιλέγουμε στην έναρξη του 2025 να προχωρήσουμε σε γενναίες προσφορές σε διάφορα προϊόντα μας , γιορτάζοντας την αναβάθμιση του ηλεκτρονικού μας καταστήματος http://www.e-amfia.gr και την αισθητική του αναβάθμιση με περισσότερα προτεινόμενα προϊόντα καθώς και ανανέωσης του τμήματος «Δώρα για Ιερείς &Εκκλησίες». Περισσότερα στο τμήμα προσφορών του e-amfia.gr
Η δημιουργία του e-amfia.gr εκτός από την παροχή online του 90 % των προϊόντων που παράγουμε έχει και ως στόχο να διασφαλίζει για τους σεβαστούς μας ιερείς την μέγιστη δυνατή ποιότητα των υλικών που επιλέγουν.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι εμπορευόμαστε και τα υλικά που επιλέγουμε για τα Αμφια σας. Προσφέρουμε την εμπειρία μας όσον αφορά την προμήθθεια των υλικών για την Αρχιερατική–Ιερατική–Διακονική σας στολή χωρίς να έχετε οποιοδήποτε προβληματισμό οσον αφορά την επιλογή σας.
Είναι εξ αρχής διασφαλισμένη από εμας η ποιότητα των υλικών, των ιερατικών υφασμάτων και όλων των παρελκομένων καθώς είναι τα ίδια υλικά που επιλέγουμε για τα Αμφια σας και προσφέρουμε την δυνατόττηα να δείτε σε πραγματικό χρόνο το αποτέλεσμα της επιλογής των υλικών μέσω των Αμφιών που σας παρουσιάζουμε.
Με εκτίμηση,
Σαράντης Πισπίλης
Marketing Manager
e-amfia.gr
Χριστός Ανέστη και χρόνια πολλά σε όλους τους πελάτες μας και όσους μας κάνουν την τιμή να μας παρακολουθούν στα social media και φυσικά στο blog μας.
Βαδίζοντας πλέον πρός την Πεντηκοστή ενημερώνουμε τους σεβαστούς μας πελάτες για την εισδοχή νέων προίοντων στο e-shop μας. Σας προσκαλούμε να μας επισκεφθείτε να σας προτρέπουμε να εγγραφέιτε στο newsletter του e-amfia.gr ωστε να λαμβάνεται τα τελευταία νέα μας.
Όταν κάποιος, λοιπόν, προσέρχεται για να αφιερώσει τη ζωή του εξ όλης της ψυχής και της διανοίας του στο Νυμφίο Χριστό τότε χαίρεται και αγάλλεται ο ουρανός και πανηγυρίζει ο κόσμος των Αγγέλων γιατί ένας ακόμα άνθρωπος τάχθηκε να μιμηθεί τη ζωή τους.
Ο μοναχός και η μοναχή κινούνται μέσα στην ιερή προσμονή του Ουράνιου Νυμφίου τους. Ζουν και κινούνται σε μια πνευματική όαση με το νοσταλγικό λόγο «ελθέτω χάρις και παρελθέτω ο κόσμος ούτος». Και μαζί με τον κόσμο παρέρχεται το όνομα το παλαιό και λαμβάνει νέο όνομα, διότι αφού εγκαταλείπει τον παλαιό άνθρωπο και ενδύεται το νέο άνθρωπο.
Την ώρα της μοναχικής κουράς προσέρχεται ο δόκιμος μοναχός ή μοναχή ανυπόδητος, ασκεπής, φορώντας μόνο έναν απλό λευκό χιτώνα και δηλώνοντας έτσι ότι όλα τα περιττά και κοσμικά τα απέρριψε και είναι έτοιμος να ενδυθεί το τιμημένο ράσο και τα άγια ρούχα του μοναχού.
Κατά τη μοναχική κουρά ο δόκιμος μοναχός ή μοναχή, ενδύεται το λέντιον (ή ζωστικό ή αντερί) το οποίο είναι μαύρου χρώματος, που συμβολίζει το χιτώνα της ευφροσύνης και της αγαλλιάσεως αντί της γυμνώσεως και της καταισχύνης, την οποία φορέσαμε με την παρακοή μας και αντί της φθοράς και του θανάτου που μας προξένησε αυτή η παρακοή και την οποία φθορά αναιρεί το μοναχικό σχήμα με την υπακοή και τον ενάρετο βίο. Ο χιτώνας αυτός ονομάζεται χιτώνας δικαιοσύνης γιατί η λέξη δικαιοσύνη σημαίνει κάθε αρετή και ο μοναχός φορώντας το οφείλει να γίνει πρόθυμος για κάθε αρετή. Μάλιστα το μαύρο χρώμα του σημαίνει ότι θα πρέπει να είναι πάντοτε οχυρωμένος πίσω από το πένθος για την αμαρτία και την ξενιτεία για τον κόσμο.
Έπειτα ο μοναχός ή η μοναχή ενδύεται τον ανάλαβο (το πολυσταύρι) ο οποίος φοριέται από τους ώμους μπροστά και πίσω σταυροειδώς και σχηματίζει το σημείο του σταυρού, όχι μία, αλλά πολλές φορές. Εικονίζει το σημείο του σταυρού και σημαίνει ότι ο μοναχός αναλαμβάνει το σταυρό του επί των ώμων του και ακολουθεί το Δεσπότη Χριστό. Καθώς το πολυσταύρι περιέχει πολλούς σταυρούς και περιβάλλει μπροστά και πίσω το σώμα του μοναχού και της μοναχής το περιφράσσει και το οχυρώνει απ’ τις προσβολές του διαβόλου και από κάθε κακή επιθυμία.
Έπειτα ζώνεται γύρω απ’ τη μέση του δερμάτινη ζώνη «εις νέκρωσιν σώματος και ανακαίνισιν πνεύματος». Η ζώνη αποτελεί σημείον σωφροσύνης, καθαρότητας και νεκρώσεως των κινήσεων της σάρκας κι επίσηςσημείον ισχύος εναντίον των παθών και παράλληλα στήριξη στις πράξεις των εντολών.
Κατόπιν, ο μοναχός ή η μοναχή φορά τα σανδάλια, που όπως λένε τα λόγια της μοναχικής κουράς, με τα οποία ετοιμάζεται να εφαρμόσει και να διαδώση το ευαγγέλιο της ειρήνης. Επίσης, τα σανδάλια αυτά τον προφυλάσσουν για να μην προσκρούσουν τα πόδια του και να μην δαγκωθεί από το νοητό όφι, αλλά να επιβαίνει πάνω σ’ αυτούς και να καταπατεί λέοντα και δράκοντα δηλαδή τα κρυφά και φθονερά θηρία της κακίας. Με τα σανδάλια αυτά θα τρέχει κατευθείαν την οδό του Ευαγγελίου μέχρις ότου φτάσει στους Ουρανούς, εκεί που είναι το πολίτευμα των μοναχών, κατά τον Απόστολο Παύλο.
Κατόπιν ενδύεται το παλλίον (εξώρασο) του μεγάλου και αγγελικού σχήματος και όπως λέγει στη μοναχική κουρά το ενδύεται ως στολή αφθαρσίας και σεμνότητος και ως σημείο της σκέπης του Θεού για την ευλαβή του ζωή αιώνια σε εκείνον ο οποίος θα το λάβει και αποτελεί τη θεία περιβολή που του χαρίζει το Άγιο Πνεύμα.
Κατόπιν ενδύεται το κουκούλιον της ακακίας ως περικεφαλαία ελπίδος για τη σωτηρία μέσω της εκ Θεού επισκιάσεως της χάριτος, αλλά και για την ύψωση του νου του μέσω της ταπεινοφροσύνης και της ακακίας όπως ακριβώς είναι τα άδολα νήπια, αλλά και για τη Θεού φύλαξη και περίθαλψη της κεφαλής με όλα τα αισθητήρια. Το κουκούλιο κρέμεται μπροστά και πίσω, εκεί όπου βρίσκεται το λογιστικό και η καρδιά.
Τελευταία, ενδύεται το μανδύα, ο οποίος θεωρείται το τελειώτατον ένδυμα και το περιεκτικό όλων, σημαίνει δε τη φυλακτική και σκεπαστική δύναμη του Θεού, ταυτόχρονα το συνεσταλμένο ευλαβές και ταπεινό της Μοναχικής ζωής, ενώ το ότι δεν έχει μανίκια σημαίνει ότι καθ’ όλη τη ζωή του όλα τα μέλη του είναι νεκρά για κάθε κοσμική εργασία και αμαρτία. Αφήνει μόνο ελεύθερο το κεφάλι το οποίο βλέπει προς το Θεό και φρονεί τα θεία και ανατρέχει μόνο προς το Θεό. Αλλά, όπως είπαμε και πριν, ακόμα και το κεφάλι του μοναχού ή της μοναχής είναι σκεπασμένο με το κουκούλιο για να μη θεωρηθεί ότι έχει ασκεπή και ακάλυπτα τα αισθητήρια.
Στο σύνολό τους, όλα τα ρούχα του μοναχού εικονίζουν τη νέκρωση του Χριστού μας. Ως τάφος εικονίζεται ο μανδύας και ως εντάφια τα υπόλοιπα ρούχα. Ο ανάλαβος και το Μεγάλο Σχήμα δηλώνουν ότι είναι εσταυρωμένος ο μοναχός για τον κόσμο, όπως άλλωστε το υποσχέθηκε. Το κουκούλιο του εικονίζει το σουδάριο κι έτσι όλος ο μοναχός μιμείται με το σχήμα του τον σταυρωθέντα Δεσπότη του, ο oποίος πέθανε και τυλίχτηκε στα σπάργανα και στο σουδάριο.
Σε όλη του τη ζωή πλέον, ό,τι φορά, θα του υπενθυμίζει ότι συνεσταυρώθηκε με το Χριστό και συνεκρώθηκε μαζί Του και οφείλει να αγωνιστεί για να συναναστηθεί και να συνανυψωθεί και να αναφανεί συγκληρονόμος της πατρικής Βασιλείας και των αγαθών των ετοιμασμένων προ καταβολής κόσμου…
Απόσπασμα από το Περιοδικό “ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ”, Τεύχος 115
Η Αποκαθήλωση και η Ταφή του Κυρίου είναι γεμάτοι από συμβολισμούς όσον αφορά και τα λειτουργικά άμφια αλλά και το «Σεντόνι Αποκαθήλωσης«
Πιο αναλύτικά ήταν Παρασκευή , παραμονή του εβραϊκού Πάσχα. Σύμφωνα με το Μωσαϊκό νόμο δεν έπρεπε να μείνουν πάνω στο σταυρό τα σώματα των καταδίκων. Πήγαν λοιπόν οι Ιουδαίοι στον Πιλάτο και του ζήτησαν να διατάξει να συντριβούν τα πόδια και οι αρθρώσεις τους για να πεθάνουν γρηγορότερα. Πράγματι ο Πιλάτος έδωσε τη διαταγή κι ήρθαν οι στρατιώτες κι έσπασαν τα πόδια του πρώτου ληστή κι ύστερα και του δεύτερου, αλλά όταν ήρθαν στο Χριστό κατάλαβαν ότι είχε κιόλας πεθάνει. Δεν του έσπασαν λοιπόν τα πόδια, αλλά ένας στρατιώτης με λόγχη του τρύπησε την πλευρά. Κι έτρεξε αίμα και νερό.
Όταν βράδιασε πήγε στον Πιλάτο, ο Ιωσήφ, ένας πλούσιος από την Αριμαθαία.Ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας ήταν και μέλος του μεγάλου ιουδαϊκού συνεδρίου της Ιερουσαλήμ (βουλευτής), φίλος και κρυφός μαθητής του Ιησού Χριστού, ο οποίος καταγόταν από την Αριμαθαία, μια μικρή πόλη βορειοδυτικά της Ιερουσαλήμ. Ο Ιωσήφ ήταν ένας από τους επώνυμους Φαρισαίους, που διαδραμάτισαν θετικό ρόλο στην υπόθεση του Ιησού, εμφορούμενος από πλούσια ψυχικά χαρίσματα. Είχε φόβο Θεού κι ανέμενε κι αυτός τη βασιλεία του Θεού. Εκτός όμως από τα ιδιαίτερα πνευματικά του χαρίσματα, ο Ιωσήφ ήταν και πλούσιος, άνθρωπος επιρροής. Όπως κι ο Νικόδημος, ήταν κι αυτός θαυμαστής και κρυφός μαθητής του Χριστού, γι’ αυτό δεν δίστασε να μπει σε κίνδυνο, όταν αποφάσισε να πάρει το σώμα του Κυρίου, την ώρα που οι στενοί μαθητές Του είχαν διασκορπιστεί.
Ο Ιωσήφ προμηθεύεται, λοιπόν, σεντόνι και αφού αποκαθηλώνει (ξεκρεμά) το Σώμα του Κυρίου από το Σταυρό, με την βοήθεια του Νικοδήμου, το τυλίγουν, το μυρώνουν με τα μύρα που προσέφερε ο Νικόδημος, και το καταθέτουν σε λαξευμένο καινούριο τάφο, τον οποίο είχε προετοιμάσει ο Ιωσήφ για τον εαυτό του. Την όλη διαδικασία αυτή, η Κυρία Θεοτόκος, ο Ιωάννης και οι μυροφόρες την παρακολουθούσαν από μακριά.
Φορώντας, λοιπόν, ο Ιερέας λευκά άμφια, τη Μεγάλη Παρασκευή το πρωί αποκαθηλώνει το Σώμα του Κυρίου από τον Σταυρό, τυλιγμένο με λευκό σεντόνι, και το εναποθέτει στο στολισμένο κουβούκλιο του επιταφίου, το οποίο έχει ήδη τοποθετηθεί στο κέντρο του Ναού.
Το απόγευμα της Μεγάλης Παρασκευής ψάλλεται η Ακολουθία του Όρθρου του Μεγάλου Σαββάτου, όπου, μετά τις τρεις Στάσεις των Εγκωμίων, γίνεται η περιφορά του Επιταφίου.
Καθώς διανύουμε την Μεγάλη Σαρακοστή οι ιερείς μας φορούν τις πένθιμες ιερατικές στολές τους ενώ οι ναοί στολίζονται με πένθιμα χρώματα (μωβ η μαύρο). Μαύρα η μωβ προσκυνητάρια και φυσικά η Αγία Τράπεζα σε αποχρώσεις πένθιμες. Ρωτήστε μας για διαθεσιμότητες στο info@e-amfia.gr και 2314007404.
Καλό μήνα, Καλό Τριώδιο και καλό αγώνα σε όλους μας.
Πολύ συχνά προσπαθούν οι σεβαστοί μας πελάτες απευθυνόμενοι σε εμάς να δημιουργήσουν την δική τους πρόταση αμφίων ή ιερατικών στολών για την περίοδο της Σαρακοστής που έχουν πένθιμο χρώμα. (Μαύρο ή Μωβ). Κατά καιρούς έχουμε προτείνει διάφορους συνδυασμούς , ενώ παράλληλα έχουμε παρουσιάσει διαφορετικές προτάσεις.
Σε αυτό το άρθρο συνοψίζουμε μέσω εικόνων κάποιες από τις προτάσεις μας.
e-amfia.blog 
Πρέπει να έχετε συνδεθεί για να σχολιάσετε.