Εκ μέρους όλης της ομάδας ΧΙΤΏΝ-E-AMFIA.GR σας ευχόμαστε Καλή Παναγία με υγεία. θα επανέλθουμε σύντομα.
Αναλυτικά σας παραθέτουμε πως θα λειτουργήσουμε τον μήνα Αύγουστο.
Καλή Παναγία!
Βαρθολομαίου Του Παναγιωτάτου Και Οικουμενικού Πατριάρχου Πολλά Τα Ετη!
Πολυχρόνιον ποιῆσαι Κύριος ὁ Θεός τόν Παναγιώτατον καί Σεβασμιώτατον ἡμῶν Αὐθέντην καί Δεσπότην, τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην, κύριον κύριον Βαρθολομαῖον. Κύριε, φύλαττε Αὐτόν εἰς πολλά ἔτη. Ἀμήν.
Ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος ο Α’
Ἡ Αὐτοῦ Θειοτάτη Παναγιότης, ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κύριος κύριος Βαρθολομαῖος, ἐγεννήθη ἐν Ἴμβρῳ τὴν 29ην Φεβρουαρίου 1940 ἐκ τῶν Χρήστου καὶ Μερόπης Ἀρχοντώνη. Τὸ κατὰ κόσμον ὄνομα αὐτοῦ ἧτο Δημήτριος. Μετὰ τὰ ἐγκύκλια μαθήματα ἐν τῇ γενετείρᾳ αὐτοῦ καὶ ἐν τῷ Ζωγραφείῳ Λυκείῳ τῆς Πόλεως εἰσῆλθεν εἰς τὴν περιώνυμον Θεολογικὴν Σχολὴν τῆς Χάλκης, ἐξ ἧς ἀπεφοίτησεν ἀριστοῦχος τὸ 1961 καὶ ἀμέσως ἐχειροτονήθη διάκονος, μετονομασθεὶς εἰς Βαρθολομαῖον. Ἀπὸ τοῦ 1961 μέχρι τοῦ 1963 ἐξεπλήρωσε τάς στρατιωτικὰς αὐτοῦ ὑποχρεώσεις ὡς ἔφεδρος ἀξιωματικός.
Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1963-1968 μετεξεπαιδεύθη ὡς ὑπότροφος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἐν τῷ Ἰνστιτούτῳ Ἀνατολικῶν Σπουδῶν Ρώμης, ἐν τῷ Οἰκουμενικῷ Ἰνστιτούτω Bossey Ἐλβετίας καὶ ἐν τῷ Πανεπιστημίῳ τοῦ Μονάχου, εἰδικευθεὶς εἰς τὸ Κανονικὸν Δίκαιον. Ἀνηγορεύθη διδάκτωρ τοῦ ἐν Ῥώμῃ Ἰνστιτούτου (Γρηγοριανὸν Πανεπιστήμιον), ὑποβαλών διατριβὴν μὲ θέμα «Περὶ τὴν κωδικοποίησιν τῶν ἱερῶν κανόνων καὶ τῶν κανονικῶν Διατάξεων ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ».
Ἐπιστρέψας τὸ 1968 εἰς τὴν Πόλιν διωρίσθη Βοηθὸς Σχολάρχης ἐν τῇ Ἱερᾷ Θεολογικῇ Σχολῇ Χάλκης, ἐν τῇ ὁποίᾳ τὸ ἑπόμενον ἔτος ἐχειροτονήθη πρεσβύτερος. Μετὰ ἐξάμηνόν ποὺ ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας ἐχειροθέτησεν αὐτὸν εἰς τὸ ὀφφίκιον τοῦ Ἀρχιμανδρίτου.
Τὸ 1972, ὅταν ἐξελέγη Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης ὁ ἀοίδιμος Δημήτριος καὶ ἵδρυσε τὸ Ἰδιαίτερον Πατριαρχικὸν Γραφεῖον, ἐκάλεσεν ὡς Διευθυντὴν αὐτοῦ τὸν Ἀρχιμανδρίτην Βαρθολομαῖον, τὸν ὁποῖον καὶ προήγαγε τὸ ἑπόμενον ἔτος (Χριστούγεννα 1973) εἰς Μητροπολίτην Φιλαδελφείας. Ἐπὶ κεφαλῆς τοῦ Γραφείου τούτου ἔμεινε μέχρι τῆς προαγωγῆς του εἰς Μητροπολίτην Γέροντα Χαλκηδόνος (Ἰανουάριος 1990).
Ἀπὸ τοῦ Μαρτίου 1974 καὶ μέχρι τῆς ἀναρρήσεως αὐτοῦ εἰς τὸν Οἰκουμενικὸν Θρόνον διετέλεσε μέλος τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου, ὡς ἐπίσης καὶ πολλῶν Συνοδικὼν Ἐπιτροπῶν.
Μετὰ τὸν θάνατον τοῦ Γέροντος αὐτοῦ Μητροπολίτου Μελίτωνος ἐξελέγη παμψηφεὶ εἰς διαδοχὴν αὐτοῦ Μητροπολίτης Χαλκηδόνος.
Ὁμιλεῖ πλὴν τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης, τὴν Τουρκικήν, τὴν Λατινικήν, τὴν Ἰταλικήν, τὴν Ἀγγλικήν, τὴν Γαλλικὴν καὶ τὴν Γερμανικήν. Ἐδημοσίευσεν ἀρκετὰ ἄρθρα, μελέτας καὶ λόγους.
Εἶναι ἰδρυτικὸν μέλος τῆς «Ἑταιρείας τοῦ Δικαίου τῶν Ἀνατολικῶν Ἐκκλησιῶν», τῆς ὁποίας ἐπὶ ἔτη διετέλεσεν Ἀντιπρόεδρος. Ἐπὶ 15ετίαν ὑπῆρξε μέλος καὶ ἐπὶ ὀκταετίαν Ἀντιπρόεδρος τῆς Ἐπιτροπῆς «Πίστις καὶ Τάξις» τοῦ Παγκοσμίου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν (ΠΣΕ). Ἔλαβε μέρος εἰς τάς Γενικὰς Συνελεύσεις τοῦ ΠΣΕ Δ΄ (Uppsala 1968), ΣΤ΄ (Vancouver 1983) καὶ Ζ΄ (Canberra 1991). Ὑπὸ τῆς τελευταίας ἐξελέγη μέλος τῶν Ἐπιτροπῶν Κεντρικὴς καὶ Ἐκτελεστικῆς τοῦ ΠΣΕ.
Ἀντιπροσώπευσε τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον εἰς πλεῖστα Συνέδρια Διορθόδοξα καὶ Διαχριστιανικά, εἰς ἐπισήμους ἀποστολὰς πρὸς τὴν Τουρκικὴν Κυβέρνησιν, πρὸς Ὀρθοδόξους καὶ μὴ Ἐκκλησίας, πρὸς Ἐπαρχίας τοῦ Θρόνου καὶ πρὸς τὸ Ἅγιον Ὄρος. Τὸ 1990 προήδρευσεν ἐν Γενεύη τῆς Διορθοδόξου Προπαρασκευατικῆς τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου Ἐπιτροπῆς, ἥτις ἐξήτασε τὸ θέμα τῆς Ὀρθοδόξου Διασπορᾶς.
Κατόπιν προσκλήσεως ἔδωκε κατὰ καιροὺς διαλέξεις εἰς διαφόρους πόλεις ἐπὶ θεμάτων ἐπικαίρων ἢ σχετιζομένων πρὸς τὴν εἰδικότητα αὐτοῦ (Ἀθῆναι, Θεσσαλονίκη, Λουβαίν, Μαδρίτη, Βιέννη, Ρώμη κ.ἄ.).
Εἶναι Ἑταῖρος τῆς Ὀρθοδόξου Ἀκαδημίας Κρήτης καὶ ἐπίτιμον μέλος τοῦ ἐν Βιέννη Ἱδρύματος Pro Oriente.
Εἶναι ἐπίσης ἐπίτιμος Διδάκτωρ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καὶ τῆς Θεολογικῆς Ἀκαδημίας Μόσχας, τῆς Φιλοσοφικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Κρήτης, τοῦ City University τοῦ Λονδίνου, τοῦ τμήματος Περιβάλλοντος τοῦ Πανεπιστημίου Αἰγαίου (Λέσβος), τοῦ Καθολικοῦ Πανεπιστημίου Leuven Βελγίου, τοῦ Ὀρθοδόξου Θεολογικοῦ Ἰνστιτούτου Ἁγίου Σεργίου Παρισίων, τῆς Σχολῆς Κανονικοῦ Δικαίου τοῦ Πανεπιστημίου Aix-en-Provence (Γαλλία), τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Ἐδιμβούργου, τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Τιμίου Σταυροῦ Βοστώνης, τοῦ ἐν Νέᾳ Ὑόρκη Θεολογικοῦ Σεμιναρίου Ἁγίου Βλαδιμήρου, τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Ἰασίου, πέντε τμημάτων τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, τῶν ἐν Ἀμερικὴ Πανεπιστημίων Yale, Georgetown, Tuft, Southern Methodist, τοῦ Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θρᾴκης, τοῦ Πανεπιστημίου Yale, τοῦ Τμήματος Ἱστορίας – Ἀρχαιολογίας τῆς Φιλοσοφικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἰωαννίνων, τοῦ Ἑβραϊκοῦ Πανεπιστημίου Ἱεροσολύμων κ.ἄ.
Ἀμέσως μετὰ τὴν χάριτι θείᾳ ἀνάρρησιν Αὐτοῦ εἰς τὸν Οἰκουμενικὸν Θρόνον ἤρξατο τοῦ ἔργου Αὐτοῦ κατὰ τάς ἐξαγγελίας Αὐτοῦ εἰς τάς προγραμματικὰς δηλώσεις καὶ εἰς τὸν Ἐνθρονιστήριον λόγον του.
Οὕτω, πρὸς προώθησιν τῆς πανορθοδόξου ἑνότητος καὶ συνεργασίας, συνεκάλεσεν εἰς τὸ Φανάριον τοὺς ἀδελφοὺς Αὐτοῦ Προκαθημένους τῶν κατὰ τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν (1992) καὶ ἅπαντες ὁμοῦ ἐξαπέλυσαν Μήνυμα πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸν κόσμον, χαρακτηρισθὲν ὡς ἡ ἑνιαία φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας. Παρόμοιαι Συνάξεις ἔγιναν καὶ τὸ 1995 ἐν Πάτμω, τὸν Ἰανουάριον 2000 ἐν Ἱεροσολύμοις, τὸν Δεκέμβριον τοῦ ἰδίου ἔτους ἐν ΚΠόλει καὶ Νικαίᾳ, τὸ 2008 καὶ τὸ 2014 καὶ πάλιν ἐν ΚΠόλει, καὶ τὸν Ἰανουάριον τοῦ 2016 ἐν Γενεύῃ, ἔνθα καὶ ἀπεφασίσθη ἡ σύγκλησις τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου, πραγματοποιηθείσης τὸν Ἰούνιον τοῦ ἰδίου ἔτους ἐν Κρήτῃ ὑπὸ τὴν προεδρίαν αὐτοῦ.
Ὡς νέος Πατριάρχης ἐπεσκέφθη ἐθιμοτυπικῶς τὸν Πρόεδρον τῆς Δημοκρατίας καὶ τάς Κυβερνητικὰς ἀρχὰς ἐν Ἀγκύρᾳ καὶ ἔθεσεν ὑπ’ ὄψιν αὐτῶν τὰ ἀπασχολοῦντα τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον καὶ τὴν περὶ αὐτὸ ἐν Τουρκίᾳ Ὁμογένειαν προβλήματα, μὲ πρῶτον τὸ τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς ἐν Χάλκῃ Ἱερᾶς Θεολογικῆς Σχολῆς. Τοιαύτας ἐπικοινωνίας πρός τὰς ἀρχάς τῆς χὼρας εἴχε καὶ ἀργὸτερον κατ᾽ἐπανάληψιν, ἐπιμένων εἰς τὴν διεκδίκησιν τῶν δικαίων τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς ὁμογενείας καὶ καταγγέλλων τὴν καταστρατὴγησιν αὐτῶν.
Επιζητούμε την αξιολόγηση σας! (Υοur opinion matters)
Η εταιρεία μας διαδραματίζει στο χώρο της Ιερατικής Ενδυμασίας την δική της πορεία με συνοδοιπόρους όλους εσάς. Χωρίς την αγάπη σας και την εκτίμηση σας δεν θα μπορούσαμε να συνεχίσουμε να υπηρετούμε την Ορθόδοξη παράδοση κατασκευής Ιερατικών ενδυμάτων.
Επιπρόσθετα μια από τις πάγιες αρχές μας είναι η αξιολόγηση των προϊόντων και των υπηρεσιών μας. Μέσω της διαδικασίας της αξιολόγησης, αφενός λαμβάνουμε τις απόψεις σας και τις παρατηρήσεις σας, ώστε να γινόμαστε καλύτεροι, αφετέρου γράφοντας την δική σας γνώμη βοηθούμε και όλους αυτούς που επιθυμούν να μας επισκεφτούν και να προμηθευτούν τα προϊόντα μας είτε μέσω του νέου μας e-shop (www.e-amfia.gr) είτε επισκεπτόμενοι τους χώρους μας σε Θεσσαλονίκη & Αθήνα.
Αξιολογώντας μας, στηρίζετε άμεσα την επιχείρηση μας. Εφόσον το επιθυμείτε μπορείτε να το πράξετε εδώ https://g.page/r/CbDVHRmrVACrEBE/review
Tip: Αν έχετε λογαριασμό gmail μπορείτε αφού συνδεθείτε να μπείτε απευθείας και να πραγματοποιήσετε την αξιολόγηση σας.
You can help us to improve our products and our services through your review in Google. It is important for us to hear your opinion. Now you can browse directly to english version of our e-shop in http://www.e-amfia.com
we wonder if it would be suitable for you to write your review in «Google review» about our products and our services. here https://g.page/r/CbDVHRmrVACrEBE/review
Regards,
Με εκτίμηση,
Καλύμματα Αγίων Ποτηρίων-«Αέρας»
Ο Θεός εμφύσησε στον άνθρωπο από τη στιγμή της δημιουργίας του«πνοή ζωής» Έτσι το δημιούργημα, ανεξαρτήτως τόπου, χρόνου, φυλής ή φύλου, νοιώθει την ύπαρξη του Πατέρα Δημιουργού και έμφυτη την ανάγκη να προσφέρει τις ευχαριστίες του προς Αυτόν, να εκφράσει την αγάπη του, να Του εναποθέσει τις ελπίδες του και να δεηθεί προς Αυτόν.
Για τους λόγους αυτούς από τα πανάρχαια ακόμη χρόνια ο άνθρωπος χρησιμοποιούσε, ανεξαρτήτως θρησκείας, ενδυμασίες και σκεύη τα οποία εξέφραζαν τον σεβασμό του προς τον Θεό.
Καλύμματα Αγίων Ποτηρίων.
Ανάμεσα στα ιερά σκεύη της αγίας Τραπέζης, κατατάσσονται και τα καλύμματα του ποτηρίου και του αγίου δισκαρίου. Είναι συνήθως κατασκευασμένα από πολύτιμο ύφασμα.
Δύο από αυτά τοποθετούνται πάνω από το άγιο δισκάριο και το άγιο ποτήριο, αντίστοιχα, για πρακτικούς λόγους για να προφυλάσσουν τα δώρα από σκουπίδια, έντομα ή άλλα αντικείμενα που θα μπορούσαν να πέσουν μέσα, αν ήταν ακάλυπτα.
Η κάλυψη του δίσκου, φανερώνει το σεντόνι με το οποίο τυλίχθηκε το σώμα του Κυρίου ή το σουδάριο που κάλυψε το πρόσωπό Tου στον τάφο. Ο άγιος Γερμανός ονομάζει το ένα εξαυτών «ειλητόν». Σε άλλο σημείο αναφέρει: «εμφαίνει την σινδόνα η είλιξαν το
σώμα του Κυρίου»
Ο αέρας ή ανώτατος πέπλος
Αποτελεί κάλυμμα κοινό, του άγιου ποτηρίου και του δισκαρίου, και είναι το μεγαλύτερο σε μέγεθος από τα καλύμματα. Στη αρχή ήταν κατασκευασμένο από λεπτό ύφασμα, όπως άλλωστε μαρτυρούν οι όροι «αέρας» και «πέπλος».Λέγεται επίσης «αέρας», γιατί μ’ αυτόν ο ιερέας ριπίζει, αερίζει τα δώρα, σε αντικατάσταση των παλιών ριπιδίων, την ώρα του συμβόλου της πίστεως.
Με τον αέρα καλύπτονται και ο δίσκος και το ποτήριο μαζί την ώρα της Προσκομιδής αλλά και μετά τη μεγάλη είσοδο και την απόθεση των δώρων στην αγία Τράπεζα.
Ο αέρας ονομάζεται επίσης και «αναφορά» ή «αμνός», γιατί περί τον 15ο αι. κεντούσαν ή ζωγράφιζαν επάνω του τον Χριστό νεκρό, από επίδραση τωνσχετικών συμβολισμών. Τότε, κατά μεν τα συλλείτουργα, περιφερόταν όπως οεπιτάφιος κατά τη μεγάλη είσοδο, κατά δε τις λειτουργίες από μόνο ιερέα ή διάκονο και ιερέα, ριχνόταν στους ώμους του, όπως γίνεται σήμερα στην θεία λειτουργία του ι. Χρυσοστόμου. Ο ιερεύς θέτει τον αέρα στον ώμο του διακόνου λέγοντας την φράση: «Εν ειρήνη επάρατε τας χείρας υμών εις τα Άγια και ευλογείτε τον Κύριον».
Λαμβάνει τον άγιον Δίσκο καλυμμένο και τον θέτει με μεγάλη ευλάβεια στην κεφαλή του διακόνου απαγγέλλοντας τον ψαλμό: « Ανέβη ο Θεός εν αλαλαγμώ, Κύριος εν φωνή σάλπιγγος». Ο ιερεύς λαμβάνει το άγιο ποτήριο επίσης καλυμμένον και εξέρχεται από την βόρεια πύλη του ιερού βήματος για την Μεγάλη Είσοδο.
Η κάλυψη του δίσκου και του ποτηρίου συμβολίζει το λίθο με τον οποίο ασφαλίσθηκε ο τάφος του Χριστού. Ο άγιος Γερμανός λέγει χαρακτηριστικά: «Το καταπέτασμα ήτουν ο αήρ εστί και λέγεται, αντί του λίθου ου ησφαλίσατο το μνημείον ο Ιωσήφ, όπερ εσφράγισεν η πλάξ της κουστωδίας. Ιδού εσταύρωται οΧριστός, τέθαπται η ζωή, ησφαλίσθη ο τάφος».
Ακόμη, η κάλυψη του δίσκου, μπορεί να φανερώνει το σεντόνι με το οποίο τυλίχθηκε το σώμα του Κυρίου ή το σουδάριο που κάλυψε το πρόσωπό Tου στον τάφο. Ο άγιος Γερμανός ονομάζει το ένα εξ αυτών «ειλητόν»
Ευχαριστούμε για την ευγενική προσφορά των φωτογραφιών.
Με εκτίμηση,
Η ομάδα e-amfia.gr
Τα άμφια της Θεσσαλονίκης ντύνουν Ιερείς σε όλο τον κόσμο.
Μια από τις λίγες εναπομείνασες βιοτεχνίες (ΧΙΤΩΝ) σε όλον τον κόσμο που ράβει μοναδικά χειροποίητα εκκλησιαστικά είδη, βρίσκεται στη Θεσσαλονίκη.
Δραστηριοποιείται αρκετά χρόνια στο χώρο αυτό ενώ τα χειροποίητα καλλιτεχνήματα της εξάγονται σε όλο τον κόσμο.
Πρωτοπορεί πουλώντας τις χειροποίητες δημιουργίες της ακόμα και μέσω διαδικτύου στο e-shop που ονομάζεται e-amfia.gr.
Ένας «συντηρητικός» κλάδος προσαρμόζεται στις ανάγκες της εποχής και αποκαλύπτεται στο ευρύ κοινό, παρέχοντας ακόμα και τα εκκλησιαστικά είδη στο διαδίκτυο, συμβάλλοντας ευρέως στη διάδοση της Ελληνικής Ορθόδοξη παράδοσης στο χώρο της Ιερατικής ενδυμασίας με σεβασμό στους λειτουργικούς κανόνες της Εκκλησίας μας.
Στο παρακάτω βίντεο σας «αποκαλύπτουμε» πως ένα εξαιρετικής ποιότητας ύφασμα μετατρέπεται από την βιοτεχνία μας σε μιας υψηλής ποιότητας ραφής & υλικών Ιερατική (ή Διακονική στολή). Το έμπειρο προσωπικό μας εγγυάται για την αρτιότητα του τελικού αποτελέσματος.
Μπορείτε να βρείτε όλα μας τα προϊόντα στο http://www.e-amfia.gr
We are open! Επανερχόμεθα!
Χριστός Ανέστη,
Christ is Risen!
we are glad to announce that our «physical» stores in Athens & Thessaloniki are opened. Please allow us to remind you that you can find all our products online in our e-shop www.e-amfia.gr. If we have your measurements you just write it in comments brackets.
Καλημέρα σας .Mαζί με την θερμοκρασία που ανεβαίνει, επιταχύνουμε και εμείς τους ρυθμούς μας και σας υποδεχόμεθα στα καταστήματα μας.
Υπενθυμίζουμε ότι όλα τα προϊόντα μας μπορείτε να τα προμηθεύεστε ηλεκτρονικά μέσω του e-shop μας e-amfia.gr. Αν έχουμε ήδη τις μετρήσεις σας μπορείτε να μας το γράψετε στα σχόλια της παραγγελίας σας.
Με εκτίμηση,
Χριστός Ανέστη!
Χριστός Ανέστη & Χρόνια πολλά εκ μέρους όλης της ομάδας e-amfia.gr/ΧΙΤΩΝ.
Καλή Ανάσταση με Υγεία & Φώτιση
Το φετινό Πάσχα αντιμετωπίζουμε «πρωτόγνωρες» καταστάσεις που δεν μας επιτρέπουν να συμμετέχουμε στις λειτουργίες της εκκλησιάς μας καθώς βαδίζουμε την Μεγ. Εβδομάδα και οδηγούμεθα προς την κορύφωση του Θείου δράματος προσδοκόμενοι το Άγιο Φως της Αναστάσεως στις καρδιές μας. Ένα «ασυνήθιστο» συναίσθημα μας κατακλύζει όλους μας, αλλά ταυτόχρονα αντιλαμβανόμαστε την ανάγκη τήρησης των μέτρων που συντελούν στη διαφύλαξη της ζωής των συναθρώπων μας.
«Ο Χριστός έρχεται και κεκλεισμένων των θυρών»
Την φετινή Ανάσταση ευχόμεθα «Ο Χριστός να μας»συναντήσει» όλους έστω και κεκλεισμένων των θυρών». Σας στέλνουμε τις θερμότερες μας ευχές για Καλή Ανάσταση με Υγεία & Φώτιση για εσάς και τις οικογένειες σας.
Μένουμε σπίτι-Stay home!
Μένουμε σπίτι και συνεχίζουμε να σας εξυπηρετούμε μέσω του e-shop μας. e-amfia.gr. Πριν υποβάλετε κάποια παραγγελία παρακαλούμε στείλτε μας e-mail με το ερώτημα σας στο info@e-amfia.gr για να σας ενημερώσουμε αν μπορέσουμε να σας εξυπηρετήσουμε καθώς μεταποιήσεις ιερατικών ενδυμάτων δεν θα γίνονται για τις επόμενες 15 ημέρες κατ’ ελάχιστον.
We stay home but we continue to serve you through e-amfia.gr. Before you make your order online please sent us your question in info@e-amfia.gr in order to inform you if we can respond to your inquiry since from today and for the next 15 days,craft will remain closed.
Με εκτίμηση,
Η ομάδα e-amfia.gr/Χιτών
Οι Ευαγγελικές φράσεις στην καθημερινότητα μας!
Μπορεί να διανύουμε την περίοδο της Σαρακοστής και το Άγιο Πάσχα να απέχει, ωστόσο στην ελληνική παράδοση η Μεγάλη Εβδομάδα δεν «εγκλωβίζεται» χρονικά τις ημέρες των Παθών, αλλά διαχέεται μέσα από διάφορες ευαγγελικές φράσεις στην καθημερινότητα καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους.
Από την Κυριακή των Βαΐων και την πανηγυρική είσοδο του Ιησού, στην Ιερουσαλήμ «επί πώλον όνου», διατηρούμε στην καθημερινότητα τη φράση «μετά βαΐων και κλάδων» ελάχιστα παραφρασμένη από το κείμενο του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου: «Τη επαύριον όχλος πολύς ο ελθών εις την εορτήν, ακούσαντες ότι έρχεται Ιησούς εις Ιεροσόλυμα, έλαβον τα βαΐα των φοινίκων και εξήλθον εις απάντησιν αυτώ, και έκραζον’ ωσαννά, ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου, ο βασιλεύς του Ισραήλ». Σήμερα, η παραπάνω έκφραση ταυτίζεται με τη θερμή, έως αποθεωτική, με όλες τις τιμές υποδοχή που γίνεται σε κάποιον.
«Μετά βαΐων και κλάδων, μωρές παρθένες, Το μεν πνεύμα πρόθυμον, η δε σαρξ ασθενής, Από τον Αννα στον Καϊάφα, Συ είπας», είναι μόνο κάποιες από τις ευαγγελικές φράσεις που χρησιμοποιούμε στην καθημερινότητα όλοι μας!
Συχνά αναφερόμαστε στις «μωρές παρθένες», εννοώντας όσους παριστάνουν τους αθώους, ή σ΄εκείνους που έμειναν «εκτός νυμφώνος», δηλαδή βγήκαν από το «παιχνίδι» ή ακόμα στο γνωστό «ιδού ο νυμφίος έρχεται εν τω μέσω της νυκτός» εννοώντας την απρόσμενη έλευση κάποιου. Με τις φράσεις αυτέ πρέπει να γνωρίζουμε ότι αναπαράγουμε αποσπάσματα της παραβολής των δέκα παρθένων, που διέσωσε ο Απόστολος και Ευαγγελιστής Ματθαίος και ακούμε τη Μεγάλη Τρίτη: «Μέσης δε νυκτός κραυγή γέγονεν’ ιδού ο νυμφίος έρχεται».
Τη Μεγάλη Τρίτη, ακούγεται και το μεγαλειώδες τροπάριο της Κασσιανής, ο πρώτος στίχος του οποίου «Κύριε, η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα γυνή…» χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα για να χαρακτηρίσει κάποιον ή κάποια που μετανοεί για λάθη και αμαρτίες που έχει πράξει, ζητώντας συγγνώμη και μία δεύτερη ευκαιρία.
«Πριν αλέκτορα φωνήσαι», θα με αρνηθείς τρεις φορές, θα πει στον Απόστολο Πέτρο ο Ιησούς στη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου και θα δικαιωθεί μερικές ώρες μετά, όταν ο Πέτρος αρνείται τρεις φορές ότι τον γνωρίζει λέγοντας «ουκ οίδα αυτόν».
«Το μεν πνεύμα πρόθυμον, η δε σαρξ ασθενής», αναφέρει ο Χριστός στους μαθητές Του στη Γεσθημανή με το νόημα να παραμείνει αναλλοίωτο μέχρι σήμερα.
Λίγο αργότερα ο Κύριος, σε μια προσωρινή στιγμή ανθρώπινης αδυναμίας μπροστά στο επερχόμενο μαρτύριο, θα πει: «Απέλθετω απ΄εμού το ποτήριον τούτο», έκφραση την οποία χρησιμοποιούμε ακόμα και σήμερα, όταν θέλουμε να αποφύγουμε σκληρές δοκιμασίες που θεωρούμε ότι δεν θα αντέξουμε.
«Μετά φανών και λαμπάδων» οδηγεί ο Ιούδας «…την σπείρα και εκ των αρχιερέων και των Φαρισαίων υπηρέτας» που συλλαμβάνουν τον Ιησού στο Όρος των Ελαιών. Το φιλί της προδοσίας, τα «τριάντα αργύρια» και το ίδιο το όνομα Ιούδας Ισκαριώτης αποτελούν διαχρονικά σύμβολα υποκρισίας, δολιότητας, αλλά, κυρίως, της απρόσμενης εκ των έσω προδοσίας.
«Από τον Αννα στον Καϊάφα», λέμε όταν περιγράφουμε την άσκοπη –ιδίως σε κάποιες υπηρεσίες…– ταλαιπωρία μας.
«Συ είπας», απαντά ο Ιησούς στην ειρωνική ερώτηση του ιερέα-δικαστή Του αν θεωρεί τον εαυτό Του Υιό του Θεού και ο Καϊάφας «διέρρηξε τα ιμάτιά του». Αυτή η φράση σήμερα σημαίνει ότι κάποιος κάνει το παν για να πείσει ότι έχει δίκιο ή κατηγορείται άδικα.
Η απόλυτη έκφραση ευθυνοφοβίας παραμένει μέχρι και σήμερα το «νίπτω τας χείρας μου» του Ρωμαίου επιτρόπου στην Ιουδαία Πόντιου Πιλάτου, ρήση που ο Ευαγγελιστής Ματθαίος περιγράφει ακολούθως: «Ιδών δε ο Πιλάτος ότι ουδέν ωφελεί, αλλά μάλλον θόρυβος γίνεται, λαβών ύδωρ απενίψατο τας χείρας κατέναντι του όχλου λέγων’ αθώος ειμί από του αίματος του δικαίου τούτου’ υμείς όψεσθε».
Η τελευταία φάση του Χριστού πάνω στο σταυρό «Πάτερ, άφες αυτοίς’ ου γαρ οίδασι τι ποιούσι» χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα ως απόλυτη έκφραση μεγαλοψυχίας και συγχώρεσης απέναντι σε όσους μας έχουν βλάψει, ενώ το «επί ξύλου κρεμάμενος» χαρακτηρίζει τον εκτεθειμένο και ανίσχυρο στα προβλήματα της ζωής άνθρωπο.
«Του έψαλε τον αναβαλλόμενο», λέμε για εκείνον που δέχεται για πολλή ώρα έντονες επιπλήξεις, η ρίζα του οποίου βρίσκεται σε τροπάριο της Μεγάλης Παρασκευής, όπου ο υμνογράφος θρηνεί, απευθυνόμενος στον Χριστό: «Σε τον αναβαλlόμενον, το φως ώσπερ ιμάτιον».
Λέγοντας «έχουσιν γνώσιν οι φύλακες», αναπαράγουμε τμήμα κυριακάτικων ψαλμών της Αναστάσεως που αναφέρεται στη φύλαξη του Σώματος του Ιησού από τους Ρωμαίους στρατιώτες, αλλά εννοούμε ότι, παρότι δεν το διατυμπανίζουμε, γνωρίζουμε καλά τι συμβαίνει.
ο νόημα δε της φράσης «άπιστος Θωμάς» παραμένει αναλλοίωτο στο χρόνο, ενώ το «Ανάστα ο Κύριος» ταυτίζεται με τον έντονο θόρυβο και τη φασαρία.
«Έγινε της Αναλήψεως» λέμε όταν συμβαίνουν συνταρακτικά γεγονότα, ενώ, τέλος η κορυφαία λέξη που εμπεριέχει τη δικαίωση του Θείου Δράματος είναι αυτή της Αναστάσεως, που ταυτίζεται με τη λύτρωση, τη μεγάλη ψυχική χαρά και την απελευθέρωση από τα κάθε είδους δεσμά.
Πήγη: (Δόγμα)
e-amfia.blog 
Πρέπει να έχετε συνδεθεί για να σχολιάσετε.